泽国“驿道”
信息来源：本站发布    作者：杨传向    阅读次数：2000    发布时间：2018-08-03

“阴兵”当然是迷信；传闻往往以讹传讹；阴兵产生的条件也不过是牵强附会。这些虽然不可信，但由于亲历了父亲的感受后，我倒对有些事儿关注起来，那就是在父亲看到过“阴兵”的地方，有一个“百民户”的悲惨传说，有一个“棋盘街”的地名，更有一条古“驿道”。

“百民户”的悲惨传说令我在意，“棋盘街”的原委让我好奇，但古驿道的神秘因为阴兵的关系更让我神秘。

从目前我所知道的古代澧州的一些零散的资料，包括史志、古诗文，及现代人的考证或推论里，在澧州大地上与涔阳有地缘关系的，好像就只有一条涔阳古道。人们一致以为：涔阳古道起于湖北公安境内的孙黄驿，接轨湖南界湖之界桥后，经烟堆岗、杉林铺，过顺林驿，或许插梦溪寺，由涔河朱家码头渡河，直奔澧水侧泮的兰江驿（澧县城关），在兰江码头或停弦渡过河后入临澧地面的清华驿，再到武陵地面的大龙驿。到大龙驿后，继续向西南蜿蜒而去，指向广西云贵，续接茶马古道。

但我在知道了北民湖水泊里的棋盘街及其通南达北的古道以后，对人们所说的涔阳古道的前世后来，不禁产生了几点看法。

我认为，这最先的涔阳古道，过孙黄驿，经界湖，到顺林驿后，并没有向西南折走到兰江译。而是直穿当时的涔阳古城后继续南下，即走宋鲁湖堤坝，由袁家港或狮子口处过涔水河到棋盘街，然后沿东湖西边的大路继续南奔今津市市内的三州驿，再由三州驿处的津市码头渡澧水，直通新洲、鳌山铺，再辗转至大龙驿的。

这一路上，新洲和三州驿是重要的地理及史实节点。顺林驿到三州驿、新洲是驿道取道最直的路线。其中涔阳古城、棋盘街是驿道供给条件优厚的两个中间站。

史载，新洲历史悠久，自古人文资源丰富。那里是秦代悲剧人物孟姜女的故里，也是晋代史部尚书车胤的家乡。秦始皇时，范喜良服劳役到北陲修万长城及后来孟姜女寻夫，走的应该就是这条古道。

隋代开皇九年至洪武九年（公元539――1376），新洲就一直是州、县或其下属官署的治所，是澧水流域重要的政治经济文化中心。据说唐代李泌于代宗时贬为朗澧峡团练使时，在此筑城，是曰“新城”。

民间传说和历史素材的文学多有提及：新洲古城城廓巍峨，城壕环绕，东西南北四门相通，车马往来如织，商贾云集，十分繁荣。宋代为知府或县级行政治所。因滨临澧水、靠近洞庭湖，杨幺、钟相起义时，强大的水军曾赶走朝官，占据为寨，成为义军统辖一方的基地。但自此以后，战争频仍，官路阻塞，偏于水乡一隅。至今若干年来，杨幺、钟相起义的影响散落在当地民间演绎的故事里的，还有“杨泗菩萨不管天”（“杨泗”即杨幺。“不管天”意即只管民间疾苦）的说法。甚至这里的人病了，还有请“杨泗菩萨”的“马脚”（信徒）捉鬼的迷信惯例。我老家那哒“杨泗菩萨”的“马脚”就有两个，小时候我病了，家人也请他们捉过鬼。现在这些“马脚”虽不在世多年，“鬼也好像被他们带走了”，但这些事儿话儿还会偶尔表露在乡土故事里。

与涔阳驿道相辅并行的还有一条重要水道——虎渡河。虎渡河与居于澧水尾闾的津市贯通后，遂成为津市通往湖北沙市、宜昌诸地的捷径孔道。津市的这个驿站在东西南北舟楫畅通后，就成为湘北水运的大码头，入境商旅及移民随之增多。明万历三十七年（1609年），文人袁中道著《澧游记》，称津市“已是千户之聚”。

这条古代官道大约在宋代杨幺、钟相占据新洲官府后，澧州治所移址（或合并）到了兰城（即今澧阳镇），就改线了。改线由涔阳城，过周公渡，经合同铺、胡家铺、牛站岗（薛家铺）、十回港（十里岗）、多安桥，在澧州治所续接兰江译。这个时间大概一直延续到清康熙十二年（1673）。

最熟悉这条官路的，应该是今居住于东田堰、罗杨岗两地的回族杨姓人。当初他们的祖宗杨源将军受明朝皇帝诰命来澧州选择封地时，就是沿着这条官道从澧州治所出发，一路仪仗排场，过多安桥，来到东田堰的。他们在东田堰及牛站岗定居后，再分出一支，同样仪仗排场，沿官道继续前进，最后选定了合同铺及其附近的罗杨岗。从此以后的500多年里，他们代代行走在这条官道上（尽管这条路后来没有了驿道的意义）。

涔阳官道再次改线，可能与涔阳屠城有关。清康熙十二年，涔阳被屠城灭迹，其辖地北民湖所在区域包括棋盘街连带遭祸。涔阳古城至三州驿的十几公里古道也因故成为水泽而沉废后，方有从顺林驿向西南经梦溪寺（有说清泥潭）过河而到兰江驿、接清华驿、连大龙驿的新道。

由此，涔阳驿道，披着神秘的面纱，奔驰着悬疑的神马。

古而不定，寻而无踪。

其北民湖段，更是个历史谜团。

【编辑：东乡哥哥】