【纪实散文】勇攀龙凤山绝命崖
信息来源：本站发布    作者：耿彪    阅读次数：13548    发布时间：2021-02-28

不过，每周都会回山阳的清塘岭村去自己的父母家，住上一两天便回敖江镇桥头下的姑妈家小超市。而钟点的女朋友林玉玉家两个哥哥、一个姐一个妹妹，她们姐妹三个人全都在敖江镇打工，她二妹就是仔仔(林细仔)， 钟点女朋友阿玉(林玉玉)的亲妹妹，她们都是小苍畲族乡七里村的人，而一九九一年乡村搞开荒扩岗地、大力发展种植“黑龙七号”“白茶”“岩茶”等等，于是林玉玉的父母便在山阳境的清塘岭茶厂，承包了一片山岭岗上的茶园地，

当年，我们去看望干妹夫陈天进的父母双亲(钟声婆婆家)，当时老妹子钟声给我介绍了干妹夫陈天进父母家，居住于凤城镇东郊区(离县城中心七里地)的小沧畲族乡“七里村”山寨。这七里村在明朝万历初年始建于海边，由于历史变迁以及倭寇侵犯逐步迁移到深山之中，尤其是在公元1677年，姚启圣因功被晋封为福建总督，大力提倡 “海禁令”和“迁界令”，虽说一定程度上打击了明朝郑成功政权，但也使得福建沿海地区田园荒芜、百姓流离失所，尤其在省会福州市海边的所有渔村，全部被强制迁移进深山之中，这畲族人也就全部被赶进了沿海内地的深山之中。在清朝康熙年代便形成了以当地原住民少数民族迁移，在深山之中聚集形成了九乡十八寨。

这里简单地介绍一下温麻老城第一个少数民族山寨，这个七里村不仅仅是温麻老城第一山寨，同时也是福州市辖区内少数民族九乡十八寨的第一个山寨，以畲族人聚集杂居为主要居民素称“山哈子”。

其实呀，温麻老城境内畲族人与汉族人一样十分普遍，就拿我的干妹子钟声一家人就是“畲族”人，同时也包括了其对象陈天进一家人也是“畲族”人，只不过当地少数民族人汉化严重，遵守着汉人文化与礼节风俗使用双语言(畲语和普通话)。这种汉人风俗在长江以南的闽、浙、赣十分普通，但是决对有别于北方的游牧开朗特色，江南人的风俗一直是纯汉人的细腻婉转一些，这也就是说江南人的文化与礼节风俗与北方的完全不一样，从语言形式、地方风俗、节日、服装、地理条件还是有很大区别的，虽然说大家江南人、北方人都说普通话，但就地方方言、地方风俗、人文条件、生活方式上是不尽一样的。

可是，当我人生地不熟地头一次进入山区里边时，这才发现所谓的“小沧乡畲族七里村”， 其实就是大山区(老县城是斜线地貌)里边的群山环绕、畲湖、吊脚竹楼、依山而建筑起来的竹林里边 “山寨式”小小村落。

其实呀，畲族人最早源出于广西、湘西苗族，有可能是九大苗族(正确的说叫五苗)的一个支脉，拥有着共同的“祖先盘瓠”和“凤凰图腾”，以及一样的畲族语言形式、唱山歌的形式与社火、跳傩戏、祭(拜)妈祖的特殊民族特征。无论共同信仰的祖先盘瓠报国、忠义天下的传说，还是从民族自己信仰的“凤凰图腾”，以及生活于深山竹林的吊脚楼、生活方式、服装样式、共同拥有一个土名称“山哈子”！

这也是我本人有生以来头一次亲身进入群山环绕的山区山寨里边，那种感觉真是心灵上的“震撼”与 “吃惊”，还有的就是兴奋得心里直“颤抖”。这也是本人一生之中头一次看见山峰、山脉、山寨和真正的少数民族人，尤其山岭上、山梁上、山岗上的小小少数民族村寨，以及身上穿着花哩忽哨的各种蜡染布料的服饰。

我本人在科尔沁大沁塔拉草原的“”沙嵇茅头，也就是关外东北的洮南府生活了二十六年，看到的地理环境条件都是“一条平面线轴的结构”，以及广袤的大草原似的广大黑土地。这里必须得解释一下所谓“江南水乡”，是指以长江以南，包括广东、福建、浙江、江西、江苏这几个省份叫做“江南水乡”三千里地群山环绕。“北方”，其实真正指的是黄河以北的河南、河北、山东、山西、北京、天津几个省份。而生我养我的家乡故园“大沁塔拉”，其实正确的来说应该叫做“关外”或者叫做“塞外”，也就是以山海关为界限的“关外”。

而在“小沧乡畲族七里村”深深地看到的全部都是“立体的感觉”，当我从平面的老县城里边走进群山环绕的立体小小“山村” 山寨。

当年， 那第一种感觉就好像走上了“月球”一样感觉。十分的陌生、突然、震撼、异样、异常地是心里的“颤抖”，这第一眼珠上的震惊冲洗了视觉上的异常兴奋与陌生。

其实，我有的时候想起来觉得这很正常与平常，从小到大生活在大草原上一切都是“一条线”和“ 平面的”结构，可是从拥有广阔的黑土地上走进“立体感”十足的峰峦叠嶂的感觉，那真有一种身临其境地走进了“外星球”的感觉一样！

这正是：

“闽江涛涌，黄歧春，青芝翠柏心经。二十光阴，忆江南，桃花伞下人旧。青石雨巷，古木香樟，桂花巷幽深。榕树新芽，嘻笑欢时旧梦。

遥想年少青春，江南细雨濛，晓住青山，晨风鸟鸣，谈笑中，游走海连江天。故旧梦中，情依闽都风，狮山虎岭，人生一梦，樽斗化江南雨。”。

其实，“小沧乡畲族七里山寨”又叫“七里村”，顺着敖江南岸江南乡“敖江大桥”（现在叫解放大桥）往北，穿越老县城中央大街主干道一直往北，出了凤城老县城再进入北郊区地界，再往西进入山阳、平岗、山仔水库进入虎头山地域。其实呀，七里村也就是从敖江镇菁英南街、菁英北街直接穿越到老县城中心，这个地方是凤城镇与敖江镇的中间分界线上。不过老县城的中央十字路口处往东走，可以直接进入文笔路（东郊区笔架山方向），而在这个十字路口往西去便可以进入西南云居山区（即黄岐半岛）的主干道，因为黄岐半岛是由老县城的西南方向转向东北方向穿越白鹤岭隧道、牛埠山进入沿海县级公路，再顺着县级公路拐一道弯直奔定海村（即黄岐镇）方向，斜卧于汪洋海峡的西岸凸显出大陆陆地三十九公里，最远处是下宫港乌猪湾与黄歧镇奇达小渔村的猪锣湾，这里是背靠白云山旗冠顶与嘉池山脉东段延伸入东海的惫箕山。

七里畲族乡的笫一山寨(其实是少数民族村寨)，七里村(山寨)当年只有七十多户人家，全部都是高山族的支脉畲族人以种植云雾茶类和白茶类、洞顶乌龙类、岩茶类、绿茶类、茉莉花茶类等，还有就是种植上百种枇杷类亚热带、热带水果为主，还有少数人种植各种竹子为老县城各各竹制品厂和私人竹编个体户提供供应原始竹料。

当年，其实旧吉普车穿越走过老县城进入群山环绕地域里，东拐西进、南绕北转的。当旧吉普车停在一座矮山峰下边时，一座巨大宽敞的石头牌坊呈现在车窗前，此刻已经开到山间公路的尽头了，已经没有道路只有一级级台阶顺着山坡盘旋而上，大概有五六十米的高度上是一片竹林子。在这里有一片一里地的荒地杂草丛生生长在半坡上。这工夫，阿龙和钟声一边推开车门一边招呼大家下车，我当时拥挤在后座点点和大鸭梨中间，早已经挤的出了一身汗水。当年天气十分炎热，就是在房间里坐着都会一身汗水，更何况拥挤在狭小的吉普车后座上呢。当阿玉、点点和大鸭梨先后下车后，我才姗姗走下吉普车而后擦了擦脸上的汗水，此刻双手上早已经是满手湿漉漉的了。可是，当我站在她们身后时环视周围环境，眼前呈现出来的奇异、怪石嶙峋、高低起伏的群山，我一下愣住了。只见这里周围群山环绕、翠绿竹海，在眼前一大片竹林的深处，有一东西走向的石头砌的台阶“之”形盘旋而上。当我们几个人陆陆续续登台阶走了上去，这才发现这里有十三四里地的山岗岭子地形，东西有一片片翠绿的竹林子，在大片竹林中间有一条山路伸展进竹林的深处，这南北达七八里地背靠牛脊岭子山的小小村寨(小村落)。此时，我一边跟随着点点和阿龙走着，一边仔细观察周围环境这才发现这里是山岗上有山岭子地势。

当年，我还特意走到山岭子悬崖边缘往下边望了望，这个十几里地高度落差达七十多米，可以清晰地看见旧吉普车停在下边。当我们一步步走出了大片竹林子，这才发现牛脊岭子脚下是一片洼地，在洼地靠近我们方向还有一座三拱门形状的石头牌坊。这里便是连江县小沧乡畲族七里山村（进山第一山寨），。当走到高低起伏的群山脚下便是巨大的石牌坊，在长达五米多宽四门形体的石头牌坊上面雕刻着几个黑字“小沧乡畲族七里山寨”，这里便是进入少数民族畲族人聚集居住的小村落七里村。

明朝时期一直到民国时期原名称呼为“虎头山第一畲族山寨”，一直是小沧乡九乡十八个山寨的第一山寨，在小沧乡方圆一百多里地群山之中它是进山的第一山寨。“七里畲乡”(村)以一千米以上高度主峰山脉“虎头山”(龙凤山当地人的称呼)为主，还有笔架山(当地山哈畲族人称呼为虎狼山)，以及狮虎山(当地畲族人称呼为狮峰虎岭)为主要地域。而七里畲乡纵横方圆三十多里地的主要山脉，如果把畲湖包括进去就达八九十里地，九乡十八个少数民族山寨环绕在畲湖周围与群山山区之中。

其实呀，九峰九岭、九乡十八寨、峰峰相连、岭岭相继、寨寨相通、连绵起伏百里之长，与畲湖互相交织缠绕于虎头山山脉，而最高达千米以上的主峰“龙凤峰”耸立于畲湖的西岸的云雾之中。而贯通东西环绕于凤凰老城的凤城镇、敖江镇、江南乡，三个明朝时期古镇连接一体形成主县城，而老县城却居于群山环绕的中心地域洼地里边，距离三十多公里地外的畲湖顺流直接通往敖江南岸，这清澈而凝重的江水缓慢地流经江南乡“已古村”，顺着涛涛江水汇聚于东北方向进入长长的闽江口，再崎岖弯沿而下汇入浩如烟海的东海台湾海峡。

七里畲乡(村)最高处的虎头山绝命崖上雕刻着唐朝年间的摩崖石刻，上边深深雕刻着却是“虎头虎岭”四个字，以及对面落袈峰上雕刻着“虎头峰”三个刚劲的字样。所以说，当地的少数民族(山哈子)的人们也习惯地叫它“虎头山”，因为龙凤山（虎头山主峰）地形上呈现出龙头凤尾交织，一条崎岖弯曲的山脉上高低起伏着十九个山峰，最矮的九凤岭峰只有七百米多高，而最高的虎头山主峰龙凤山达一千零四十米，拥有七宫九寺三观和一栈道、两峰古墓悬棺(春秋战国时期)。而龙凤山的前边便是百里青芝山区的五峰耸立的“五玉莲花”组峰，两者相距二十公里左右唯有一条县城公路盘旋相通。

这正是“奇峰玉翠”“群山环绕”“高低有致”，也许这虎头山区青竹翠绿隐衬着九乡十八竹脚寨，衬射出来东南沿海少数民族地域的奇特与异域风采。一说道小沧乡七里畲族山寨就不得不提及干妹夫陈天进的父母家人，特别先提及的是阿颖(真名陈莹颖)，小名“阿颖”是小沧七里畲族九乡十八寨人，也就是干妹夫陈天进的大表姐，其实是陈天进亲二叔家的小老疙瘩。阿颖(真名陈莹颖)家兄弟姐妹三人。而干妹夫陈天进家祖祖辈辈居住于七里畲乡，其实干妹夫陈天进父亲辈们哥七个，五个姑姑、三个叔叔，也就是说陈天进父亲有两个哥哥、三个大姐、两个妹妹、一个弟弟，可以说是干妹夫陈天进的亲姑姑、亲叔叔一大帮人，等到了陈天进这一代人更是表亲姐妹、表亲兄弟一帮人的。其实，这也十分符合农村共有的现象，在关内、关外、南方、北方还是东北，农村普遍都是一帮帮、一群群的表亲姐妹兄弟。

当年，我曾经问过天进的父母是汉族还是畲族，因为在陈天进的父母家里与其众亲戚聊天时，唠叨之中所涉及的多数全是当地的风土民俗，以及当地人的日常生活上的事情。

其实干妹夫陈天进是天生的苗瑶畲族山哈子，也就是虎头山下畲湖边上山寨里边的“原住民”！这苗瑶畲族山哈子以九大少数民族共同杂居于群山环绕、绿林竹海之中。苗瑶畲族山哈子以信仰“凤凰”图腾，共同祭祀苗瑶畲族祖先“盘瓠”，拥有双语形式即说普通话又说母语畲族语言，同时还会本民族畲族唱山歌与社火傩祭、拜妈祖的民族特色。