磨盘寨 第七章 劳命伤财旧葬俗 改变陋俗村民服
信息来源：本站发布    作者：签约作家 何开纯    阅读次数：29569    发布时间：2021-08-05

杨松接着说：村民们，同志们，今天我想耽搁大家十分钟的时间，向大家说句心里话，请大家安静地听我讲：杨憨为兄弟杨俊举办的这场安葬仪式，本来他没有这个经济实力，也没有必要这么做。我、老支书和村主任亲自到他家里劝过他，他说：磨盘寨上千年的习俗不能说改就改，我不这样做，寨子人会说我的不是。当时我理解他，老支书和村主任也理解他，要想一下子改变上千年旧习俗，肯定是比登天还难。大家肯定会说他的闲话，会说憨哥的不是。

那天我们三人去憨哥家，原本是想说服憨哥丧事从简，一是杨俊死在外地，是骨灰运回来，可以简单安葬。二是他一个人承担了弟弟的赔偿债务，这债务难说三五年能还清，旧债没还，不能再添新债。三呢，弟媳是跛子，侄儿又小，一家人要吃饭，要读书，无论从哪个角度讲，憨哥完全没有这个必要再拖新债大操大办丧事。

开始我们充满信心，估计完全会劝说成功，没想到憨哥叫花子要黄莲，愿意自讨苦吃。姜还是老的辣，幸亏老支书留了一手，设想了第二套方案，要不然当时我会束手无策，下不了台。今天杨憨的礼奠活动，就是老支书的第二套方案。要说这套方案，一是我当时不知道，再说，知道了我也不会同意，原因很简单：劳命伤财。后来我才知道，老支书的意思是：该不该改，让事实说话，让今天大家表态。

当天，我们三人代表村支两委，肯定杨憨替弟弟承担赔偿责任，这件事做得好，决定报镇政府表彰，并尽力设法帮助他度过难关，杨憨没有给发生车祸的地方政府增添麻烦，保持了磨盘寨人团结友善的民族精神，确实值得学习。

当时，他听说我们要向镇政府汇报，要政府帮助他解决困难，他站起身，手摆了又摆，说：千万别这样，我一个人的担子一个人挑，这担子我挑得起，做人要有做人的本份，千万别惊动政府，给政府添麻烦。

憨哥接着对我们说：在云南旅游时，一个游客告诉他，人生就是一个“撇捺人生”。“若”字如果撇笔撇不出去就是“苦”字，“各”字的捺笔收得住就是“名”字。“人”字就两“笔”，一撇一捺。可是，这一撇一捺有四种写法，一种写法是立人（亻），“亻”立在旁边，两笔偏心斜立着，就像一个傍观的人站着。一种写法是撇捺两笔互相对着成“八”字。另一种写法是左撇短，右捺长，捺从撇的头上捺过，成了“入”。第四种写法是撇笔在左，捺笔从撇笔的肩膀捺出，成为真正的“人”。一句话的事，两笔达接错了就不是“人”。

他还说，在赔偿王虎妻子的费用时，他反复想过，他和杨俊是两兄弟，两兄弟犹如撇捺两笔组成的“人”。左为大，大哥这撇笔应该又长又有力才是，杨俊是弟，弟在右，弟的捺笔应该搭在大哥肩上，两笔相交才算“人”。也就是说，弟弟有难不依靠大哥依靠谁？

憨哥接着说，再说这次丧葬的事，既然是撇捺人生，一笔可能是得到，一笔可能是失去。一笔可能是快乐，一笔可能是忧愁。有失才有得，我不失去，弟弟在阴曹地府就不得安宁。我虽然暂时有经济上的困难，但这样做可以让杨俊在阴间有精神上的安慰。要不然，我会失去磨盘寨人对我的希望，我会后悔一辈子。

憨哥说这番话的时候，赵慧和强强都在场，母子俩感动得泪流满面。我呢，也被他的“撇捺人生”所打动。当场我明白老支书伸出两个指头的意思，立即改变观点，支持他按习俗办丧事。

今天，在这里，我要慎重其实地告诉大家，这次憨哥为弟弟杨俊办丧事，为什么先由阻止，后又变成支持呢？

第一，我们是想通过这次丧事的活动，让大家，特别是年轻人记住磨盘寨人丧葬习俗是怎么回事，这是一种古老的文化。是活人对死人祭奠的一种形式，记住乡愁。

第二，是想让大家亲眼目睹杨憨对弟弟杨俊的手足之亲，看一看杨憨怀念弟弟的真诚程度，号召大家向他学习，使之家庭团结，族人团结，保持磨盘寨人自古以来，不为政府添麻烦而为家庭承担责任的精神。

这第三嘛，还想通过这次丧葬仪式的举办，从思想上明确两点，支持我们办一件事。

第一点是要大家明白，我们的丧葬习俗，包括汉人的丧葬习俗，都可以改一改，减少一些不必要的过程。比如：游城、砍八难就没有必要，难道这样做就真能达到目的？我们要重在是对活人的敬，特别是子女对老人要在老人活着的时候多敬孝。不要像山下有些家庭，活着不敬孝，死了灵前瞎糊闹。杀牛祈愿这种既浪费钱又危险的祭奠方式，我们一定要改。今天要不是老支书事前考虑周到，在杨憨的胸前套了一块护心铁板，可能黑牛头一撬，杨憨早就见阎王去了。

第二点是要从简办丧事，你看这次杨憨整个丧事，办下来至少要花二万五千元。我的天啊！这二万五千元对杨憨和赵慧母子俩来说，这是一个天文数字啊！加上赔偿，何年何月才能还得清债啊？有这个必要吗？为了死人活人受活罪，这种祭奠活动本来是想减轻死人的罪过，结果不但没减轻死人罪过，反而又增加了活人的罪过，一头牛就是八千元啊。

今天，我要请大家支持村里办一件事，就是建一座殡仪馆。殡仪馆是什么？就是对死人进行祭奠的地方，殡仪馆设停尸厅、祭奠厅、就餐厅，另外还有专门的设施和设备。不再人死了在各家各户挖灶、搭棚、相帮。殡仪馆有一支专业队伍负责此项工作，对死人只进行简单的祭奠仪式，不杀猪宰羊打牛，生活吃饱就行，这样做不务工不务时，又经济。另外，请大家别担心，殡仪馆五年不收任何费用，就是说五年内一律不收钱，包括丧葬仪式正餐生活费。如果大家同意，我们订个规矩，大家遵守……

杨松话音一落，老支书站起身，大声说：我来说两分钟，就两句话，一句是我赞成村里修殡仪馆。第二句是，我们如何帮助杨憨度过经济难关。我知道，在汉人的有些乡镇都没有建殡仪馆，扶贫工作队今天要为磨盘寨人修殡仪馆这是破天荒的事。我懂第一书记的意思，他一是要让我们减少丧葬费用开支，把浪费掉的钱用于改善生活，改善住居，提高生活水平。二是用死人浪费活人的时间去搞生产、去做事、去挣钱。我算过一笔账，去年村里死了五个人。一个死人办丧事十二天，我整整参加了丧事的时间是两个月，当然这是连起来计算。磨盘寨办丧事是家家户户全体人员参加，这样一来，每年要浪费大家多少时间啊！我们磨盘寨人团结互助是传统，值得提倡。但是，这样做，让活人死人都能安心吗？活着的时候不幸福，死了就是杀猪、杀牛祭他都没用，他能享受得到吗？我打个比方，杨俊死于车祸，如果他多读书，懂法律知识，不外出打工挣苦命钱，他会死得这么早，会死得这么惨？杨憨给他的牛真能作陪伴他吗？我反复想过，我说句不该说的话，用打牛、杀牛的祭奠方式，不如给死人烧去骄车、洋房、电视机、电冰箱，甚至烧些阴币，让他在阴间去过高档生活。当然这样做可能有人会说，这些东西烧去是假的，死人不会得到。那我又问大家，烧阴币、轿车、洋房死人得不到，那杀牛他能得到吗？我看杨俊的死，是因为寨子里不富裕，缺知识、缺钱，缺很多东西，人死了别说杀牛，就是杀人去祭奠都没用。这些话我想了几十年，今天不说心里不愉快。

老支书心里像积满了什么东西，一吐为快，他实话实说以后，心里痛快了许多，浑身轻松。停了片刻，接着又说：汤多不入盐，话多不值钱。今天趁各家各户都有人在场，我想和大家商议一件事。杨憨承担下来的赔偿款15万元，说实话，他在那里借钱，如何筹钱，到目前心中还没底。我有一个想法，这事由我、第一书记杨松和村主任杨崧，代表磨盘寨去向农村合作信用社贷款，由各家各户签字担保，还款时间一年，一年内我们办集体企业，叫杨憨牵头办养鸡场、养猪场，采取专业户加普通农户的办法，联盟让他赚钱还债。

老支书接着又说：为杨憨分忧的事，我来告诉大家一个好消息，这次杨憨为杨俊办丧事，山下人一条龙上山服务，一切人力物力全是第一书记免费提供。我这么一说，可能大家会问，他一个年轻人怎么会有这么多钱呢，是不是在乱用国家的扶贫款？我来告诉大家，这里有一个名单，一共有三十人捐钱捐物，一会我把名单上的自愿者捐钱捐物情况粘贴在杨憨墙上，大家可以去看个明白。山上家家户户也在不声不响捐钱、捐物，只有牛是杨憨的。还有，坛师这次没收一分钱，杨憨连纸火钱都没开支一分。其实，我们在经济上早有打算，打牛早有预想，要不然，可能这场杨俊的丧事过后就会接着又办杨憨的丧事。

最后，我统一两件事：第一，赞成集体为杨憨贷款的人举手！

老支书话音一落，“哗”的一声，全场人一齐举起双手。

一个村民大声说：我举双手赞同。

另一个村民也说：一人有难大家担，我赞成。

老支书见群情激昂，他挥了挥手，说：好！既然大家都一致赞成，那就定了第一件事，下面再说第二件事。

憨哥厚葬亲弟弟，打牛祈愿险丢命。

旧葬习俗太落后，村民愿意改祭式。

难说弟媳不动情，不知大哥有无意？

（编辑：黔州）