《中国诗歌地理：王晋乡土诗选》出版发行
信息来源：本站发布    作者：王晋    阅读次数：14906    发布时间：2014-07-06

一、序言

用民族的音调唱时代的歌——序《中国诗歌地理：王晋乡土诗选》

□杨兴举

读一本书，识一个人，品一种文化。

民族学者关于“苗族是一个把‘王旗’披在肩上的民族、一个携带‘家园’迁徙的民族、一个与百木为邻的民族、一个丢失在深山里的民族”的定位，可以在《王晋乡土诗选》这本诗集中找到。诗集体现了一个民族精神的坚韧，体现了苗族文化的厚重，体现了原始乡村的美丽。

直视生命。人类自诞生，便一直视自己是泥土的一部分。不管我们愿意不愿意，在离开人世之后，我们终将成为泥土的一部分，并视为因此而获得永生。从诗歌成为人类精神生活的重要组成部分开始，乡土诗歌便占据着重要的位置。在王晋的诗里，深深的民族情感真实流露，原生态就是这种腔调，原生的情感非常真挚。他的民族情结是原生的，他的情感就是他的民族血肉，创作是情感的真挚流露。由于他诗歌的创作源泉是原生态的、情感流露是原生态的、表达方式是原生态的，因而纯朴、厚重，读起来最能打动人。

大美乡村，高原的呼喊

“多少年来，站在群山之巅/呼喊我的母亲，毕节啊毕节/我的身躯带着你泥土的芬芳……”而作为苗族的王晋，在其诗歌《毕节，在诗行中闪光》就用一个孩子对母亲的呼唤歌咏了自己的家乡。

静寂的山村被鸟雀的啼鸣叫醒

洞天湖地、花海鹤乡、避暑天堂

车过六广河大桥欣赏秀丽百里杜鹃

船渡支嘎阿鲁湖，穿越神奇织金洞

壮丽乌江孕育可口玛瑙红樱桃

流水去处，泛起涟漪激越九洞天

打马七星关，横渡野马川

草海泛舟之时观百鸟、赏百草

贵州屋脊高原，百草坪大凉山

树立万千发电风车在旋转

……

这一首《毕节，在诗行中闪光》朗诵诗里，给我们的思想主旨：“毕节”不声不响地养育了我们，养育了我们的生活，养育了生活中的牛羊，甚至可以说养育了整个“生命”！

其乡情之浓郁令人惊叹。“化墨为一缕香寄于风凭栏凝望/邀月畅饮一杯醉千年美梦留住墙上那一刻钟/不熄灭那一盏灯不冷那盏茶在深秋里/飞舞片片落叶在美丽高原上……”（《高原狂野天籁之音》）。可以用一个关键词来概括他诗的一些特点，纯朴。诗写得非常质朴，不装，没有矫揉造作的东西，这个是源自他性情的优点。再有一个就是安静。在王晋的诗歌里面，能感觉到一种沉静的、人性的、温暖的东西。还有一个词，应该叫做诚实。他一直把他自己的内心情感把他自己的经验袒露给所有的读者，这一点是非常值得肯定的。“黄泥裹着部落，堆积/一个氏族的生辰八字/春雷轰响之后谷雨犁开心灵/思想渗入岁月动脉血/所有的信仰像物种的脚印深深浅浅”（《高原狂野天籁之音》）。

一些作品中可看出王晋生长在牧歌四溢的地方，这就成就了他枕着往事“对天高歌沉醉千年香艳”做一名“歌者”。他企盼收获，又似乎无关收获，他只是知道乡土赐给了他爱，他就想用诗歌予以回馈，不论能否达到某种目的，他写着他的民歌，坚持吟唱着。

苗山，在山之南，是堆堆图腾之火

恣意歌唱挥洒无尽山峦的狂野

赶不走春天的狂想，袭击冷风烧成篝火堆堆

雪花片片任性飞舞追逐一生的方向

高高挂起幸福和从前一样洁白美丽

执着燃烧这片黑土的坟包和墓碑

写进乌撒历史的天空经营壮观山河

……

（《图腾之火穿过苗家山林》）

泥土潮湿的气息让人热血沸腾无限感动

在春雨浸润和春光照耀下

泛起炫目的生命光波

春风掠过，迎风伫足田埂

亲近金灿灿的油菜花海

亲近我的乡村，走进田园

像阿爹和阿妈，经营一处温馨家园

……

（《纵情乡村》）

穿行苗寨，民族的元素

譬如炊烟、小桥、流水、田坎等，是乡土诗歌中特有的词汇符号。在王晋的诗歌中，这类乡土符号和民族符号可能比别人更多一些。而我仔细浏览，却发现“阿爹”“阿妈”“莲渣闹”“黄豆”“苞谷饭”在其作品中占着更重的分量。像“迎着暖和的秋日阳光/父母搬到乡村苗寨老家/石墙木柱青瓦房，在岁月里/长成红砖大院/时令蔬菜被阿妈喂养在院角……”（《父母亲的乡村》），“村里人都知道，二分地是一块菜园子/一亩二分，是一家人的营生//阿爹种菜，干净翠绿/在松软的泥土上，是一片/郁郁葱葱的树林/自由的舌尖上/火焰在生活里小心折叠”（《写诗的大白菜》），“已经一个月了，上次去湾子寨的时候/阿爹像办喜酒一样/把寨子里阿少阿爷喊一圈/阿爹不胜酒力，却每次都喝/喝了酒又吃去头痛的草药//阿妈说阿爹在乡下其实也很无聊/无聊的夜里就数星星/阿爹说龙背梁子上的星星是最亮的/那是苗寨年轻的儿女们在山里对歌”（《湾子寨的思念》）等，无不在诠释“阿爹阿妈”在生命中的重要。踏上行程，把思念和记忆放进自己的行囊，继尔吟道：“湾子寨在黔西北十万大山里/一个不起眼的山坳/十余里平地种下一个苗寨//多数时候，阿爹阿妈/拎着大包小包的民族味道进城来/并得以知道一些寨子里的事/带给我的总是淡淡的乡愁/乡亲们谁家娶了新娘，谁家住进了新房/一些亲人离开了熟稔的土地/善良的爱护粮食的老人撒手人寰/留下了孤独的芦笙舞和八音铜鼓……”，这一“深”是诗人对“湾子寨”的眷念，而这一“沉”是诗人不可以放下的对民族之“根”的爱恋。

在王晋的诗歌中，还有许多他熟悉的乡间地名。如在一首《湾子寨的牵挂》中，他写了“马骔岭高峻的脊梁，似一道屏障/挡住我原本无限延伸的遐想//杨家河山上零星的村庄，掩映着人家/它们和我的湾子寨不一样/但一样让我走进童年的往事……”，“马骔岭”、“ 杨家河”、“湾子寨”——这些把时间打开的地名，在诗人的巧妙安排下述说着“大山深处的简史”……

令人称奇的是，在王晋的作品中常常还能够看到一些苗家人的身影，在他的诗行间时常会跃入眼帘。臂如在一首《湾子寨里的欢歌》里：

祝福歌、敬酒歌、请客歌、待客歌

客人就在一个山歌的海洋里

歌声温温柔柔、轻轻缓缓

行云流水荡漾开去，飘向远方

……

惬意十分的事情，结尾道破一个秘密：“锣鼓欢聚在篝火边，敲响/浩瀚的蓝天飞抵鹰的心事/身穿一个时代的王旗/舞起芦笙和八音铜鼓……”正是一个羁留在诗中的逗号，这又是一个秘密吗？

总溪河畔，诗歌在升华

王晋曾经在厍东关乡工作过，这个地方，很有名气，有“中国玛瑙红樱桃之乡”的美誉。总溪河是乌江第一漂，国发2号文件中所说的夹岩水电站就建在这里。在人们的印象中，这里是一个山青水秀的居住好去处，一山有四季。与山水江南相比，它们在人文情愫、形态风格、思想归宿诸方面都各有讲究。但是，在诗人看来，这些诗歌符号却在非常态的乡土上。譬如炊烟袅袅的村庄、断桥流水的溪畔、鸟语花香的田园等，被诗人描写得淋漓尽致。“翠海、叠瀑、樱桃林、风情/人文、地理、形象，美丽多姿//奢东亦是毕节后花园之厍东关/驱车南行十五公里/粗犷的美让你心宽气爽/细腻的美让你流连忘返……”（《春到奢东》），直截了当，让读者一步迈入那美丽的总溪河畔。

《春夜雨中的思念》这样写到：“奢东春寒，涌动起/一阵缠绵的爱恋却留在襁保中/这是一座年轻的山乡/我就日复一日地生活在她怀抱里/在无边的夜色里瞬间绽放/思想便随苗家飞歌的旋律轻舞”，这首诗是一首大乡土意识的诗歌，说它大，是说它是“是一座年轻的山乡”。“清晨在夜阑人静中来临/舀一杯清泉  冲洗少女的体香/品茗云雾之中千年的荡气回肠//与你邂逅　让我看到整个春天的烂漫/放下行囊之前/我沿着梦想的方向/一层一层剥开如莲的心思/你就是那个充满暗示的旧址/令我怦然心动//在一座现在很陌生的山丘邂逅熟悉的你/民居忽隐忽现菜油灯拔动心弦/振动月光化作一场细雨/与你的茗香一样温柔一样磅礴”（《深夜独自走过茶园》），一言足以将全诗升化到了一个难得的高度。

“樱桃红了，麦子黄了，一钩新月如水//在窗下打开琴箱，沉睡的音符醒来/停留在我心中，是未知深浅的水/弯曲的时间比想象更长久//站在庭院里我无法辨认苗家风歌的痕迹/我找到现实但找不到想象/失去了火焰的记忆，喑哑了忧伤的嗓音……”（《春夜火焰的记忆》）在这里，你看到清新的词汇、浪漫的叙述、雅致的设计。高原，有诗人自己独到的表达方式，这可能是硬朗的，但不失主题的隽永，这可能是跳跃的，但不失情感的连结，甚至，这可能是放肆的，但不失思想的朴素……“泥埂上看到明月爬到樱桃树上/扬起双手，大声的呼唤/呼吸新鲜的空气//树林，潜伏在那里，而在林中的歌声/掌握了快乐的秘诀和远处吹来的风/从拨开的草丛/寂静的光圈里许多个拉开窗帘的少女……”（《路过樱桃林》）。诗歌就像是一颗颗珠贝，单独去看没有震撼力，但串起来就闪烁着迷人的光芒。

一首诗就是一只伸出的手，每一只手又都有诗内诗外的语言，欣赏之路有很多条，这就让每一位读者可以很容易地找到他所期待的“共性”。在有限的字里行间闪烁着绚丽的思想火花，以及令人向往的乡土之美。

美如草海，诗人的沸腾

“几千年的风土人情，在深夜/人静时的一本诗经里呈现//诗经外是草海码头的灯光/独自端坐在一片黑颈鹤的欢鸣中/思绪静静流淌//在诗经里把内心打开/把流年之门打开/聆听百鸟的吟咏阳光之城的历史/心跳与血流如同草海波澜起伏……”（《草海湖畔夜读诗书》），作者将奔涌在内心深处的爱恋濡染成了一汪水，从远到近，一遍又一遍复述着。这是一首完整的乡土诗歌，完整在于乡愁的理性梳理，全诗显得相当有嚼劲。

深夜读一本诗经

读得越深厚

感觉自己越单薄

体内的篝火

一直燃烧在云贵高原远逝的云烟里

……

回到高原，回到故乡

岁月咆哮的声音

落叶敲打着窗子

黑颈鹤说着情话

踏着草海码头的航道

丈量着村庄，高过我的思绪

直抵云端

……

几千年的风土人情在深夜里

在草海一片黑颈鹤的欢鸣中

思绪静静流淌，化作下一本诗经

在这首《草海湖畔夜读诗书》中，我们能够感受到诗人写诗时情绪一定非常平静，虽然用他“体内的篝火”诠释，让他心血沸腾的“直抵云端”，其“诗经”在一汪水中慢慢地煮得芳香四溢。

草海湖畔，今夜下雪了

纷纷扬扬的大雪落在我的高原

我守护着爱情窝在被子里等天明

我知道，明日同昔日一样阳光灿烂

……

高原最古朴的日子

大雪落在我回家的路途

苗寨被冬天的孤单包围起来

在晶莹的雪花中看见阿妈放飞炊烟

美丽着心情。点燃青年男女的情愫

踏着月亮色燃起篝火吹起芦笙

成为我生生世世的消息游牧四方

……

坦然并快乐着像高山上悠着的白云

只见蔚蔚蓝天下迢迢远方有几座高山

覆盖着皑皑白雪般的祥云

覆盖在这千古荒凉的奇峰

纯洁，不沾染一星陈杂

透明的阳光尽情的洒在雪的身上

是一幅画，像一首云贵高原恬淡的歌

《草海湖畔今夜下雪了》是一幅工整的乡村写意画，每一行都是一种不浓不淡的色彩，行行叠加就映托出了诗人清晰的心声。他那种在高原上信手翻阅红霞的身影，竟是那样的普通而挺拔、平凡而豪迈。

每天守着长江澜沧江的发祥地

“朝圣”在这里，北有昆仑

南有唐古拉西有可可西里，是雪山与

草原相映、河流与湖泊相通

高峻、苍凉、神秘

世界第三极孕育了中华民族的魂魄

铸就了中华民族的风骨

养育了中华民族的文明

把青春洒在这片精神高地

追寻的就是

这种魂魄，这种风骨

高原寥寥几笔，线条流畅

造型完美松弛有度

撞出来的火花不可重复

云贵高原是无尽的灵感

壮美的自然风光

富有精神内涵的高原画卷

苗族青年诗人王晋，他生在农村，长在农村，工作也在农村，其诗歌的创作深入泥土，深入民族，深入个人的内心世界。他将所有情感，蕴藉于心，露濡于笔。从上可以看出，诗人的乡土诗，吸纳了诸多苗族文化的精髓，这种选择表达了他对自己民族文化的热爱，表达了他对美好生活的向往，这种向往并不是完全诗化的，而是现实与理想巧妙的结合。

正因为诗人具备的这种情感的真实性，他不仅仅善于从生活中寻找到诗和诗的原材料，发现各种不同风格的诗的情趣，而且善于提升到诗美的境界，构成他不同凡响的情韵的乡村大美。为了写这些文字，我不得不细品诗人的作品，在品诗中，能让你有一种呼吸到芬芳的乡土气息的惬意，这乡土醇厚，我想一定能够生长出更多更好的庄稼，收获更多更好的果实。

2013年6月于贵阳

（作者系中共贵州省委宣传部原副部长、贵州省精神文明建设指导委员会办公室原主任，现贵州省总工会党组书记、副主席）

二、出版情况

图书在版编目(CIP)数据

王晋乡土诗选/王晋著.—福州: 海风出版社,

2013.9

ISBN 978-7-5512-0120-9

I. ①王… II. ①王… III. ①诗集—中国—当代

IV.  ① I227

中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第212694号

责任编辑：刘  克  席海英

出版发行：海风出版社

三、作家简介

王晋，贵州省作家协会会员，贵州省诗人协会副秘书长，贵州作家网策划。曾任贵州人民出版社《少年人生》杂志社执行主编、曾获全国优秀编辑一等奖。为《当代新现实主义诗歌年选（2012卷）》、《中国当代汉诗年鉴（2012卷）》等大型书籍装帧策划设计。有作品发表于《散文诗》、《山花》、《青年文学》等报刊。

诗歌作品见《青年文学》、《散文诗》、《感悟》、《江河文学》、《山花》、《花溪》、《青春诗歌》、《北极光》等纯文学杂志。著有《王晋乡土诗选》。诗歌入选多种选本，曾获多个文学类奖项。

【编辑：黄先兵】