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作者：张毅静
张毅静，女，蒙古族，七十年代生。鲁迅文学院第14届高研班学员，中国散文学会、海南省作家协会会员，《读者》杂志签约作家。现为海南省美术视觉杂志《新海岸》副主编、海南文学艺术综合杂志《海南民族》执行主编，海南省文化遗产研究会、海南省民间文艺家协会副秘书长。至今在《散文》《民族文学》《天涯》《清明》《作品》《散文百家》《天津文学》《朔方》延河》等多家刊物发表作品100多万字。多篇作品被《读者》《青年文摘》《中华文学选刊》《散文选刊》《特别关注》《小小说选刊》等转载。已出版《枉凝眉——妙谈红楼人物》2015年译林出版社出版 《将爱 ——大文豪的情与爱》。获第五届冰心散文奖。
看山水，如何看见生命的灵性？
看人间，如何看见世事的真相？
看，需要眼睛；看见，则需要头脑和灵魂。
——题记
“佛光！”“佛光！”“看哪！——佛光！”
随着几声激动得变了调的高呼，我们，原本斯文的一行人，个个像被施了魔法一般，开始呼喊。那呼喊带着震惊，更带着一股子热烈、热火，分不清是抱怨还是拥抱，决绝还是缠绕，哭泣还是呼唤，或许，是合在一起的一种大喜大悲与激越奔放……
都说佛光难求，今夕何夕，我们能有缘相遇？
传说中，佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光、吉祥之光，只有与佛有缘的人，才能看到它……
史上最早关于“佛光”的文字记载说：有位叫蒲公的老人在峨眉山深处采药，忽然听到仙乐声声，随之眼前出现一众人马，踏着五彩祥云，直往金顶方向飘去。蒲公急追而去。来到金顶最高处（即今舍身崖），只见云海茫茫，其他人影影绰绰看不分明，唯有个巨大的七彩圆环浮在半空，里面有个神仙头带束发紫金冠，身披黄锦袈裟，骑一匹六牙白象，头上闪耀五彩祥光，脚下是白玉莲台。哦！这情景是多么令人惊讶啊！蒲公赶紧跑回去告诉了庙里的宝掌和尚。宝掌和尚随蒲公来到舍身崖旁，一看，也大惊，顶礼膜拜后说：“这是‘佛光’啊！那神仙就是普贤菩萨的化身。你天天采药，救人苦难，感动了普贤菩萨，菩萨现金身来鼓励你。”就此，峨眉“金顶佛光”，成为经久不衰的浪漫传奇，吸引得众多游客千里而来。
到了公元366年，“佛光”又降临在了中国西北部甘肃敦煌附近的一座沙山上，金光闪耀，如现万佛，天地为之震撼。这千载难逢的情景，恰被一个云游和尚乐尊看到，他当即跪下，并朗声发愿要把他见到“佛光”的此处变成圣地。为此，乐尊在敦煌开凿了其历史上第一个石窟，从而开创了敦煌璀璨的佛教文化。——自问世以来，莫高窟偏居一隅，慕名而来者却络绎不绝，安知大家不是也有着一睹佛光之心？
可是啊，峨眉佛光、敦煌佛光、普陀佛光、黄山佛光、泰山佛光、庐山佛光……古往今来，的确曾经有些人目睹过它的神奇，然而，大家也都知道，那是一件多么可遇而不可求之事！唯有种种传说，引得人无限遐思……
公元2013年11月22日16点30分，在一个很多人可能闻所未闻的地方——贵州省六盘水市盘县四格彝族乡坡上草原风景区内，有近两个小时的时间，神奇的佛光普照了我们。
那天午后，前来采访的我们本来打算要离开了，车子都已经发动，可新结识的彝族朋友韩信（他就有这么个令人难以忘怀的汉族名字），热情地伸开双手挡在车前，大声笑道：“不能走！不能走！要走也得看了‘佛光’再走！”
我和几个同伴全都笑了。彝族人热情好客，这一定是他现编的《远方的客人请你留下来》的一句“歌词”嘛。
韩信见我们不信，又笑道：“韩信韩信，言而有信！岂能不信？快！跟我来吧！时间也差不多了。”说完跳上车就走。
我不能不信。这个出生在本地彝族山寨、当年靠着勤奋学习成为寨子里第一个大学生，而今成为四格乡乡长的彝族年轻人，你看着他那朴实端正的样子，就愿意相信他。
“萧何月下追韩信”，我们一行也追着韩信，前往神迹将要出现的地方：坡上草原风景区。
万亩坡上草原牧场、万亩矮杜鹊林、沙河龙潭口溶洞、天生桥、格所河峡谷大出水洞、天然大天窗、古榕树群、草原湖泊、岩溶峰林……以及彝族村寨、彝族白族“火把节”等自然风光、人文景观景点，让这个从1999年就已建立的省级风景名胜区充满了足够丰富的旅游资源。不过，这些东西再好，又哪里比得上“我们这里一年四季有很多时候都能看到佛光”这个说法更吸引人呢？
然而，我心里还是疑惑的。佛光毕竟不是寻常物，岂能你说有就有？不过，写作者行万里路的乐趣之一，不就是探寻世间的“真相”么？
追随着韩信，来到坡上草原特意修建的“观佛台”前，人一下车，即刻就会被一个“朋友”兜头兜脑、不由分说热烈地拥住，这“朋友”不是别个，就是——云。
这里的云，不是我们常见的、天上的流云。它竟然是从脚底下生出来的！是从山那边跑过来的！是从沟壑中喷涌出来的！是从天空上坠下来的！是从四面八方所有的草木、溪流、旷野、村舍、鸟羽……之间幻化出来的！一团团，一股股，源源不绝，随风而动、随物赋行。那轻灵妙曼、如梦如幻一如杜甫的诗句：“回雪飘摇转蓬舞，左旋右转不知疲，千匝万周无已时”；又如一幅幅比米襄阳的《春山烟霭图》、比张旭的《古诗四贴》等还要灵动的艺术作品，其笔致似有节奏地忽重忽轻，其画面似有铺排地讲究远近虚实，线条或凝炼浑厚，或飘洒纵逸，浓墨处混融而富有“屋漏痕”般的质感，枯笔处涩凝而极具“锥划沙”般的张力，将自然与生动、壮阔与旖旎完美地融汇在了天地间。看着这似乎超越了凡间的情景，人们只觉飘飘然、陶陶然，心中了无尘滓，俨然就是“道骨仙风本天成”……
必然是因为这云在做法！
不然就是这韩信会“做法”！
我们还在为这云雾陶醉之际，韩信走到悬崖边看看，又和他的同事看着太阳嘀咕了一回，便断言说，佛光可能在“观佛台”附近的那个山坳里出！大伙随着他疾步赶过去，一抬头，天哪！全都惊呆！
当时天色微阴，几乎感觉不到太阳的光芒，只看到茫茫的天幕上，一个巨大的彩色圆环，像有无限意味似的悬在那里。不能说它是宝光璀璨，也没有看到里面有普贤菩萨的庄严法相，或是金光闪耀如现万佛的敦煌奇观，但那七彩光芒却是清晰可见，中间虚空如幻境。这巨大彩环的下面是一个幽深的山谷，专门负责制造云雾似的，不断将大团大团的云雾往上输送，风卷云舒，这就让圆环时而瑰丽时而朦胧，越发显现出一种似真似幻的神秘韵味。
“佛光！啊——佛光！”不晓得是哪个打破了沉寂，随着这一声呼喊，同伴们无不扯开嗓子激动地叫了起来，随之有人又蹦又跳，也有人顶礼膜拜，更多人赶紧拍照……
单从颜色上来看，这佛光近似彩虹。但是我们从来只能看到彩虹是个半圆弧，像一座桥横在雨后的晴空；而眼前这个佛光，它是一个完整的圆环，边缘似乎还在灼灼生辉，像极了宗教世界里佛陀、菩萨背后的那种灿烂光晕。看着它，你就会感悟古人的神妙，理解了他们何以要给神佛赋予这般形象的意义；看着它，即便没有宗教信仰，你也会突然生出虔诚心，特别想顶礼膜拜、想高呼佛号、想手舞足蹈、想抑制不住地落泪、甚至想象那些在“舍身崖”看到佛光后激动不已的人那样，凌空一跃、追随而去……它似乎真有这个魅惑力，而这种魅惑力完全超越了我们日常的经验，让我们除了心旌摇荡、如醉如痴之外，竟好像没有了更多的思维。迷迷茫茫中，想起《道德经》第二十一章的说法：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”天哪，莫非，老子说的，就是眼前这种情景么？
最初的震惊过后，我竭力想让自己平静下来，可接着又发现的这个现象，令人更加心跳难安：我分明看见大家在做着各种动作，可是，对面的七彩宝光中，我却只能看到我一个人的模糊影像！我跳，光环中的“我”也跳；我静，“我”也静；我旋转，“我”也旋转；当我挥动双手，我的胳膊之影在圆环中被不断交错、叠加，“我”看上去就似千手观音……太惊讶了！太不可思议了！我不甘心，一把扯过一位同伴，和他并肩站在一起细看——我看到的，依然只有我！他看见的也只有他！
这才深信了宋人笔记里的记载：“俯视岩腹，有大圆光，偃卧平云之上。外晕三重，每重有青黄红绿之色。光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形现于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜，举手动足，影皆随形而不见傍人，僧云‘摄身光’也。”
山风猎猎，我立在这神迹面前如痴如狂。
我看见了生命中的这大奇迹、看见了自然中的这大造化，我的智识却不能回答我，这一切意味着什么？
没有佛教信仰、习惯于接受科学解读一切的我，当然知道所谓佛光应该就是一种在太阳、雾化、地形等几重作用下才能形成的光学现象，问题是——我无休无止地问自己：为什么，不迟不早要让我看到？
苦苦地思虑间，《庄子•齐物论》上的句子让我眼前一亮：“非彼无我，非我无所取。”意思是没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。
贵州省六盘水市盘县四格彝族乡，境内无任何可开发矿产资源，属典型的纯农业乡，又是贵州省100个一类贫困乡之一，若非现代化进程下的所谓“开发旅游资源”，它可以说是典型的老少边穷。然而，在这么样一个地方做乡长，彝族人韩信依然是笑容可掬、信心百倍，他坚信他的家乡是一年更比一年好！“别的不说，我们这里因为地形、气候独特的缘故，世间罕有的佛光说让你们见就见着了，说明它出现的概率就是要比别处大的多。仅此一项，你们说是不是极具旅游开发的价值？当今是传媒社会，酒香‘也’怕巷子深，作家朋友们，你们要多替我们宣传呀！”
醍醐灌顶。刹那间，我所有的困惑迎刃而解：佛光或许在盘县四格彝族乡常有，可它今日的出现，就是为我！因为，我有一支笔，一支尚未被“贪嗔痴慢疑”彻底裹挟住的笔，一支随时还会因为感动、心跳而愿意疾书的笔。今日之奇遇，与其说是佛光约我，不如说是这个一心想要将此地奇观“推销”出去的乡长韩信在约我；与其说是韩信在约我，不如说是一个无比热爱家乡、也热切希望家乡更好的农村基层干部对文字工作者的虔诚邀约。
而且，那佛光中何以只能看到“我”，我也恍然明悟：是的，无论是神示还是自然界的显示，均是在喻示我：我既然只看到了“我”，那么，我只需要老老实实去写“我”、做“我”，不受任何力量的制约，以“我手写我心，以我心写我手”，方不负这一番隆重的际遇！
文字如果有飞行的能力，我真希望它能像佛光一样普照众生，告诉全天下的人：来吧、来吧，来盘县四格彝族乡看佛光吧！它常常在等待有缘人，等待你……
佛光，一个多么令人期盼的妙相，一个多么容易让人领略到美好感恩、由衷赞颂的神迹，既现实又离奇，既素朴又华丽。见到它，就感觉身心温暖，幸福快乐，如被神佛所佑，人世间一切苦难会凋零、穷困能走远，从此过上美好幸福的生活。——我的久居深山的大西南、我的盘县四格彝族乡，愿这轮宝光长相拂照，带给你们更多的吉祥安康！
看山水，如何看见生命的灵性？
看人间，如何看见世事的真相？
看，需要眼睛；看见，则需要头脑和灵魂。
我不知道有一天当佛光对你呈现时，你会“看见”什么，我想，你或许，会感激有个诗人曾经这样替你表达：“这一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为途中能与你相遇。”
【编辑：与文为邻】
您好！ 佛学是一门灵性的美感的学问。它至纯至善，清淡雅洁。不管多少烦恼，它也能做清凉之水荡涤干净。 我喜欢佛学，因为高三那段有点沉闷的时光是它陪我走过的，您的文字相当漂亮，希望向您学习
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