富贵是一种态度
信息来源：本站发布    作者：刘永红    阅读次数：770    发布时间：2016-02-20

周末出门，沿路而行，路旁或高楼，或大厦，或茅檐，或雕檩。渐次而来，渐次而去。初春寒意料峭，而竟有花香扑鼻，片片桃花绽放枝头，无惧风雨。红者如朝霞，白者如锦缎，给蜷缩在晚冬里的过往行人带来点点惊喜，丝丝振奋。细思之下，桃红李白之季，四处春意盎然，和风飘送，蝶儿飞舞，蜂儿穿梭，那一派繁华热闹的景象不就是人们向往的图景吗？一朵桃花拉开了春的序幕，一朵桃红就是无数繁华富贵的梦想。

陶渊明在《桃花源记》中用“芳草鲜美，落英缤纷”开启了众多人士对于富足美满、和谐社会的向往。生活悠然自得，恬静闲适，那里的富庶与美好成了后人寻梦圆梦的地方。刘禹锡在《题寿安甘棠馆二首》中说，“门前洛阳道，门里桃花路”。桃花，入得庭院，就是富与贵的一种标志。《红楼梦》贾府之中甚而还有“桃花社”，“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒”，这里的“桃花社”便是贾府富二代们游乐吟唱之地。

然时与景非，桃花源终没有让后人觅得踪影，洛阳古道不复再生，贾府家族也家业凋零，金银散尽。恰如古诗所云：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。所以，仅凭丰足的物质拥有来评判人生的富与贵是不足的，富与贵更应是一种人生的态度。

明朝皇帝朱元璋早年常常一整天讨不到一口饭吃，有一次，他一连三天没讨到东西，又饿又累，在街上昏倒了。一位路过的老婆婆看见后，将家里仅有的一块豆腐、一小撮菠菜和一碗剩粥煮在一起，给了朱元璋。朱元璋吃得津津有味，精神大振。后来，朱元璋当上了皇帝，想要厨师再做这样的饭菜，御厨如法炮制，朱元璋吃了一口就下令赐死了这位厨师。原来当了皇帝的朱元璋如今已经习惯了山珍海味，哪里还吃得下真正的山野粗菜。那时的朱元璋只要能天天吃得饱肚子，就认为是天下最幸福的事情了，那时的富贵在他心中就是一碗儿热稀饭而已。富贵了的朱元璋应有尽有，想要找到真正富贵的感觉可怎么也找不到，还急得把厨师都给杀了，可见拥有了富足物质的朱元璋其实并不富贵，反而成了内心贫乏的杀人恶魔。

富由手起，贵有心生。但凡想捷足先登的，往往会操之过急，终成浮云。中国首富马云当初也不过是一个打工者，然而一步一脚印，一手一抓痕地用心，用智，不骄，不躁，得失淡然，最终成就了一番伟大事业。华人首富李嘉诚14岁时父亲便病逝，被迫辍学走上社会谋生，终因吃得苦中苦，方成人上人。2010年11月，美国密苏里州黑泽尔伍德的一位中了100万美元大奖的彩票得主因奖金早已被她挥霍一空，企图卖掉出生不久的外孙而被捕入狱。2010年英国一名男子西斯·高夫因曾经获得900万英镑乐透大奖后辞去工作过上了花天酒地的生活，最终饮酒过度而暴毙。所以，富没有捷径，贵不会空降。没有相应的心态，就不要作白日的美梦。

“我爸是李刚”， “子系中山狼,得志便猖狂”，这些其实都是对富与贵的一种误解，富与贵更是一种文明的表现。陶渊明描述的桃花源中人们之间是和谐而相互尊重，相互关心体贴的。当人们用物质的多少与职位的大小来衡量一个人的人生价值时。那么这种价值观就是一种功利的，缺乏道德基础与文明境界的认识。越是能体现自身价值的，做出了重大表现的越是要尊重他人，尊重社会。孟子在《孟子·告子上》中对嗟来之食的认为是“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于一个乞丐来说，能够得到别人的施舍是很感动的事情，但是如果施舍者高高在上，为富不仁，缺乏文明道德修养，那么这种施舍就是一种侮辱，一种对他人暂时失意的耻笑。因而无论物质拥有的程度如何，职位的高低大小如何都不是衡量富贵的标准，文明、涵养、淡然、奉献才是一个人、一个社会真正的富与贵。富与贵说到底就是一种态度，无关乎物质的多少与职位的高低。

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