龙灯化了……
信息来源：本站发布    作者：吴安明（紫夏）    阅读次数：636    发布时间：2016-03-02

当鞭炮的声音开始消失的时候，鼓声也不那么清脆，那条条“遍体鳞伤”的龙灯也不再有光亮。龙灯队伍们拖着疲惫的身躯，带着这条龙缓慢地走向潕阳河岸边的沙滩上——它们的要被火化了，因为它们已完成了历史任务，它们的“灵魂”将随着河流向东走去。

龙灯的龙头、龙身、龙宝、支杆、以及该要被烧的将全部在河滩上，卷缩成一团，并放置着很多的稻草，一同烧烬。

龙灯队伍里已请来了巫师、道士或佛法师，随着沉闷的鼓声，这此师傅把香火点燃，围绕着龙灯插好，又由助手取来一只公鸡，手持刀子，面向水流的方向，开始了最后的送龙仪式。

龙啊，龙，你是天上的星神，你是地上的明君，你来与万民同庆，与千户同乐，你给人们带来了欢乐。如今，我们将送你回去，送你回到蓬莱，那里才是你的归宿，那里才是你的驻地。我们将糍粑送给你，我们将猪头送给你，我们将水果送给你，我们将一切都送给你，你要随着水流，不要回头，要将我们送给你的一切都带回去，并要带去瘟神、瘟病、瘟疫……来年了，你要送回雨水、送来云雾、送来子孙、送来财源、送来健康、送来美好的一切。龙化了，你可以从天上飞，有公鸡带你回去。你也可以从水中流，有金鱼引路，八条江水，万源归江，蓬莱就在东海……

因师傅不同，苗汉也各有区别，比如小河苗寨的龙，巫师送龙则另有送法。巫师说，龙啊！你的家在东方，在我们祖先居住的地方，你带来了雨水和甘露，带来吃的，带来了喝的，我们要感谢你。回去你要带走不好的鬼神，恶鬼、饿鬼、吊颈鬼……虫婆、亮婆、卡崽婆……风伯是风师，你要拉住风伯的尾巴，走时你不要放手，也不要开眼睛，风伯叫你睁眼睛时，你再睁大眼睛，那里就是祖宗的所在地，风伯送你到了那里，他要回来，你要把雾气送给他，你要把雨水送给它，让它回来，住在山间，住在河谷，要它回来滋养大地。

汉史上说，风伯又称风师、箕伯，名字叫做飞廉，蚩尤的师弟。相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。而苗族古歌里说他是雾气水露，他居住在河谷或山间，当人们需要它时，这些地方就起雾，然后就要下雨。

也有人说，风伯就是龙，这种龙叫雾龙，当彩虹出现的时候，也就说明它来到了人间，与它一起来的的杜鹃鸟、阳雀、布谷鸟等等，然后在人们需要的情况下，形成雾气，化为雨水，滋润乡土。施秉县城有用狗祭祀风伯的习惯，每到天旱的年间，人们就在县城抬狗在县城玩“水龙”祈求风调雨顺。

毛泽东主席有《送瘟神》一诗，说的是一九五八年七月一日，毛主席读到六月三十日人民日报，得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱写作了《送瘟神》一诗。因为几千年以来，江南一带因血吸虫病，造成“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”的惨景。消灭了为害极广的的血吸虫病时，只得“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”他也说到纸船，船随水而流，可见古代可能都是用船带走瘟疫的习俗。

施秉县城烧龙化龙，让龙带走瘟疫，可能与中华民族传统习俗是有关的。

当师傅把送龙词念完之后，把鸡或鸭杀了，将其血绕龙一圈，然后点火绕龙。不在现场，你感受不到玩龙者的心情的，他们并没有欢呼雀跃，而是一脸的严肃，并不作声，不知道是默送龙的远去？或是必疼那与他们同“患难”的灯龙？我认为多是后者。因为毕竟这条龙与他们早夕相处了半个月，与龙都有感情了。有一个小伙子居然含着泪，不仍心看着烧去心爱的龙。天下没有不散的宴席，吃完这一席，还有下一席，日子也还要过，所以我们必须把它看的淡一点。玩龙，一年一度，有多少欢乐，就有多少启迪，能让你让我一生难忘，也就足也。

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