寻找天灵古刹“牛坟”
信息来源：本站发布    作者：吴茹烈    阅读次数：1153    发布时间：2016-04-24

天灵古刹位于贵州省毕节市金沙县后山乡天灵村，距乡政府所在地约7公里。为寻找传说中的“牛坟”，笔者再次到古刹寻访，走访当地多位住户，均未有圆满答案。正遗憾离去之时，刚好路遇一当地农户，问及“牛坟”，谁知巧遇到了“知音”。

牟世金，48岁，天灵村大草坝人，虽只初小文化，确多年研究天灵古刹历史。他告诉我，多年前他就专门求教于曾于该寺走出的本村赖忠德老人，听到老人口述于他的天灵古刹故事。

赖忠德老人己于四年前去逝。享年九十多岁。他曾是该寺民国时期的熊保恒主寺介绍进入国民党时期的第十八期黄埔军校就读。入校前在该寺的纸厂工作，是天灵古刹一段时期的见证者。以下是他给我讲述的赖老给他讲述的有关天灵古刹及“牛坟”的故事。

天灵古刹开山主寺名叫“宏很”，明朝建文帝年间到后山天灵村修寺，当时有一公牛每天沿山间“龙道”驮石头建寺，长年积累月，来去复返，自行行走，待寺庙修善完毕时，却累死在山道上。后“宏很”主寺赐这头牛名为“宏能”，葬在寺庙前的左前门。后“宏很”仙逝，葬在右前门。中间立一佛塔。所以才有后来的“一塔挑两坟”之说。但“宏很”的坟隐约可见，佛塔顶倒在杂草中，只有传说中的“牛坟”己掩隐在一片长满荨麻的杂草丛中……

牟世金还口述了有关描述天灵古刹的两首词：

（一）

天灵寺庙几千秋

云雾高峰水自流

千亩方竹飘玉带

一轮红日滚金球

达看西北山千界

眼底乌江几木舟

美景一时说不尽

天缘有分自来游。

（二）

鹿角山前一枚来

插旗轿项接红岩

龙凤吐出金丝线

官牛作案一并排

大塘贡水绕悬舞

宗岭叠障延绵才

山老收尽源头水

马跳乌龟出英贤

据成书于清道光二十九年（1849）之《大定府志》记载，“天灵寺在新化里”；据1997年版之《金沙县志》记载，“康熙五年（1665），置大定、平远、黔西三府”，新化里即今长坝、后山一带，后山原属长坝乡管辖（即新化里）。文献载明天灵古刹在后山。走进天灵古刹，已无当年香烟鼎盛，香客络绎的景象。文革中，天灵古刹主体建筑被拆毁，现只残留山门、石碑，部分石蹬、石院坝、僧侣墓群等。据史书比载，天灵古刹鼎盛时期原来占地5000多平方米，建筑面积2500平方米，分上、中、下三大殿和两厢偏殿，有山门、围墙、钟鼓楼、食堂等，另设有碾坊和造纸厂。整个庙宇采用砖木、石料修建，为木结构小青瓦房，木雕石刻，做工精美。雕梁画栋，飞檐翘角，宏伟壮观；寺内塑有神佛像上百尊，还有壁画、浮雕、栅栏、石刻等古迹，精雕细琢，别具一格。历代香火鼎盛，曾为黔北主庙，与黔灵山弘福寺齐名。

天灵古刹建寺历史悠久。据《黔西州志》、《金沙县志》和寺内碑文等记载：“明初，僧人月溪和尚到水西建永洪寺后，佛教渐传入县境，开始修建佛寺”。“县境各种寺观，推天灵古刹规模最大，始建于明代，于清雍正十年（1732）建成，有田地上千亩。清末住持魏和尚利用山间茨竹为原料兴办纸厂，民国时期，熊和尚振兴纸厂，纸销往贵阳等地。该地造纸供印刷报刊和教科书之用，还酿酒、养猪、培植银耳，并与后山元通寺联合办了灵通小学，以庙上有文化的和尚当教师，免费教学。”寺庙有僧人、帮工、佃户百余人，除部份僧人从事佛事活动外，帮工、佃户及部份比丘沙弥从事煮酒，造纸，银耳栽培等副业生产。寺院还设有种茶僧，制茶僧专门管理种茶。

凡到天灵古刹朝寺拜佛的僧尼、信徒、大师、施主、游客，寺庙都会热情接待，必到茶堂静心品茶，到饭堂素食填腹。禅师们讲经说法、悟道参禅，文人们吟诗作对、品茶调韵。

1935年3月，红军长征路经此地，连长曾祚清身负重伤，送往天灵寺隐藏治疗，曾祚清伤愈后化名鲁三太，在天灵造纸厂当工人。积极从事党的地下工作，解放后到息烽造纸厂工作。

从天灵古刹出来，只见周边风光绮丽。天灵山高水清，风光秀美，林木荫翳，闻名遐迩。此处位于遵义、金沙、息烽三县交界处，乌江百里画廊核心地带，森林茂密，植被葱茏，峡谷纵横，景观奇特，景点集中，素有“多彩贵州的缩影”之称。

但遗憾的是，如果这样厚重的文化古迹如不加以保存的话，不久将会遗失在苍芒的历史长河中。

回来的路上我一直回味着牟世金向我讲述的这个传说中的“牛坟”故事……

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