珍爱生命
信息来源：本站发布    作者：郭伟    阅读次数：733    发布时间：2016-08-29

《左传》之《公羊传》中有一句话：“敝邑易子而食，析骸而衅，”很骇人。那时，活人祭祀、活人殉藏的现象很寻常。一方面说明当时政治腐败，思想迷信愚昧，人民生活凋弊，饿殍遍野之惨状。另一方面，那时人们的自我存在意识与其它低等生物没有太大区别。

《荆轲刺秦王》之中，荆轲以百金购得赵国徐夫人匕首，使工以药焠之，“以试人，血濡缕，人无不立死者”——拿人试验一下，只要划破流下一丝儿血，人没有不立刻死去的，说明以家奴试刀至少在两人以上；荆轲为了见面时取信于秦王: “愿得将军之首以献秦”，“樊於期偏袒扼腕而进曰：‘此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！’遂自刎”，非常从容，坦然；田光为了让太子放心，决意信守国家机密，立即自杀封口，那种毫不犹豫，慷慨赴义的态度，绝不压于现代人崇尚之真主义，真让人钦佩。我深感古人对“国家”的高度责任心和使命感，同时他们对生命的轻视、随意践踏蹂躏，令人愤慨发指，也令人扼腕叹息。

李白诗中“力拔南山三状士，齐相杀之费二桃”，说的是《晏子春秋•谏下二》记载公孙接、田开疆和古冶子三状士有一次得罪了相国晏子，宴子（春秋后期齐国一位重要的政治家、思想家、外交家）请齐景公赐三状士二桃，让他们论功食桃，终致三士先后自杀而死。这个计策属于阴谋范畴，虽然巧妙地剪除了三状士，可这是泄私恨而致状士殒命，既有损齐景公的臂膀，又有损晏子政治家的形象。

汉武帝杀晁错、康熙杀苏克沙哈等历史事件，因忠奸的天平失衡了，而枉杀了当时处于弱势的忠臣，以获取奸臣安心，暂得天下太平——政治天平倾斜了，让人民寒心，社会正能量的意义何在？也模糊了人类价值取向的视线。

在军事史上，曹操因粮草不敷故杀王垕，王垕死得虽冤，但临时稳定了军心，还算有一点积极作用。当然冠之以草菅人命、滥杀无辜，也不冤枉曹操。

回头再看，《史记•白起王翦列传》“昭王三十四年，白起攻魏，拔华阳，走芒卯，而虏三晋将，斩首十三万。与赵将贾偃战，沉其卒二万人于河中。昭王四十三年，白起攻韩陉城，拔五城，斩首五万。”同一篇文章中，“括（赵括）军败，卒四十万人降武安君。” 武安君“恐为乱”，计后“乃挟诈而尽坑杀之，遗其少者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。”由此观之，涂炭之生灵，都是已经放下武器的年轻壮士。在激烈的械斗中死亡，战士为国家而战死得其所。可是大肆斩杀活捉者、甚至投降者，则绝对是不义之举。

《史记》之《项羽本纪第七》传中述“于是楚军夜击坑秦卒二十余万人于新安城南。”又是投降之人被“击而坑之”，史家公认为，这是项羽的一个大失策，也是他失去政治号召力的开始，其政治集团走向分崩离析的开始，把有可能成就帝王的自己，变成一届屠夫。

此三人虽为名将，实无政治远见。虽不一定以人道主义为之感叹，单说那时人口稀少，生产力低下，就是培养一名士兵，也会消耗一定的社会财富，若为奴，强作劳动改造，也能为社会创造一些财富。

生命曾经在军伐手中，只是杀戮工具、机器。他们常常把《孙子》“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”“不战而屈人之兵，善之善者也。”的祖训都忘记了。在军伐眼里，人都是以政治帮派存在的，永远相互敌对的，不可教育和转化的。其实，那时人们的认识，不论是对国家（不管李氏王朝还是张氏王朝）的忠诚，还是族种的概念，都是比较肤浅、淡化甚至模糊的，只要适当教育和感化，绝大多数人都是可以改造的，重新站队的。况且，无论在什么情况下，中间派都是大多数。谁争取，他们就可能站到谁的队伍里来，就是谁的朋友，就是谁的战友。

日本在南京的大肆屠杀30余万手无寸铁的老百姓，是近代史上一个最残暴，最无耻，最反人类的罪恶事件，与现代文明和 国际公约严重背道而驰，永远是中国人民和世界受压迫人民的伤痛，永远值得牢记和吸取教训。

由于政治信仰的关系，不但敌军俘虏可以改造，就是敌家阵营，也是可以通过宣传感化，分化瓦解，倒戈相投的。中国共产党才是真正意义上的人道主义者，从建军之初就主张不虐待俘虏，不滥杀俘虏。董振堂、季振同领导二十六路军1700余人于1931年12月14日在宁都起义，状大了红军实力，更是对国民党阵营的一次鉴底抽薪。1945年10月30日，国民党第十一战区副司令兼新八军军长高树勋因反对内战，率部一万余人在邯郸前线起义，拉开了爱国爱民的有识之“仕”领导下的国军倒戈，另择良枝的序幕，仅傅作义在北京宣布起义，一次投诚就达35万余人，大大缩短了解放战争的时间。

解放战争国军起义及被我军俘虏人数第一年是69.4万；第二年98.1万；第三年247.8万；第四年220.6万，共635.9万人(《中国人民解放军战史》之《战绩统计表四》公布)。国军纷纷起义更加激起了国民党军队官兵的怠战、罢战、反战情绪，促使大批官兵争先恐后，高举反内战义旗，自动放下武器，或掉转枪口反击国民党残余。

除战死和张辉瓒等近200名国民党军高级将领有重大的战争罪行，经宣判被处决外，其他都是从人性出发，重树他们的信仰，改造他们的思想，转变他们的观念，使他们成为新人，成为社会有用的人才。末代皇帝溥仪能从黄金宝座跌落凡尘，“软着陆”为民，可以说他是历代末朝皇帝中的最幸运儿，得到梦寐以求的最佳结局。溥仪还通过改造成为普通的劳动者，成了新民主义社会和社会主义新中国的建设者。他在自叹弗如声中，同时见证了一伟大时代的光临，一个伟大民族的崛起。

政治协商，统一战线，团结一切可以团结的力量，一直是中国共产党的一个法宝。毛泽东很善于改造国民党旧军队，程潜、傅作义、陈明仁、邓宝珊等30多位国民党高官都在中华人民共和国政府或交通、水利部门，甚至军队担任要职。这也是共产党高瞻远瞩，宽大为怀，用人不疑，野无遗贤，充分利用人之聪明才智，促进人类发展的重大举措。人类一步步觉醒，一步步走向文明，开始尽量避免自相残杀，才真正保障了人类生命的长度，维护了人类生命尊严和唯“人”独尊的地位。

宇宙间从无机到有机，从原始生命到低等生命，经数亿次进化，从极小的机率，一步步发展成了高级智慧生命——人类，倍觉珍贵。以人为本，不仅是一个政治口号，更应该是人类的制度保障、学习保障、劳动保障、生活保障等一系列综合措施，才能更好地珍视生命意义，保障生命权力，维护人类和平，促进人类健康发展。

【编辑：文韵】