物竞天择
信息来源：本站发布    作者：郭伟    阅读次数：814    发布时间：2017-04-23

养猪养羊是人类在备荒，储存肉食。

养狗养马是人类剥削动物的劳动力。

养鸟养鱼是人类对动物的奴役。

种花种草是人类对植物的奴役。

人类本身就不够君子像。

藻、蕨、地衣、苔藓、草本、灌木、乔木，都是植物，人们在娱乐视觉嗅觉时，为什么厚此薄彼，单单只种植带花之草木或者所谓珍贵的植物？

种花草并不是人类在实施博爱，而是人类的主观能动性——驾驭和控制自然、征服自然的天性的自然流露。

和平共生是局部的，暂时的，相对的；物竟天择，残酷竟争才是绝对的，永恒的自然法则。

娇——个别植物对人为环境太多太深的依赖；贵——人类认识的偏执，是人类价值取向的失误。为何只是因花草娇贵才种养？

命贱的植物对恶劣环境有很强的适应性，对生存环境从不苛求，是强烈的生命力的表现。无心插柳柳成荫，柳的命贱才造成该物种的繁荣与普及，命贱的植物才应该种植、观赏，它才能为我们提供更多的生活启迪。

如果太娇贵，养尊处优，那就会失去竟争能力，象笼中物，慢慢地失去其本能，失去其生存能力。

小小一盆土，天天得浇水、施肥，生存尽在别人掌握之中；比起扎根大地而言，取阳光、雨露于无限，那是十分悲哀的。

笼养小鹦鹉，仅一粟一水而已，它能重返自然？

娇贵的花草失去人造环境，就会被自然法则淘汰，就会灭绝。

为何去作无谓的努力和牺牲，用高昴的代价挽救已失去自然生存能力的物种？不是人类应该为它提供什么样的环境，而是它自身如何来适应各类环境。

是否公平、有序，是站在法律的高度而言；是否高尚、仁义，是站在道德角度而言。法律为了社会序化和保护弱势人群，作出了它应有的贡献，体现了社会进步性。但那是人为的，太过了则只能造就懦夫，培养温室弱苗。

自然法则才是致高无上的规律，它在人类社会经济领域的反映形式是市场经济，占有市场就是成功。

让我们转变观念，充满信心和勇气，愉快地开发一带一路吧。

【编辑：文韵】