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漫谈修房造屋说伏以
信息来源:本站发布    作者:妄自逍遥    阅读次数:429    发布时间:2018-07-17

民间传闻,伏以是鲁班大徒弟。凡是修房造屋举行各样仪式时,说一些祭语或祝词开头都要喊“伏以”,而不喊木匠鼻祖鲁班。是因为鲁班内心有愧于伏以,因而尊徒为师,先喊伏以的名号。所以民间一般举行祭奠或说祝词都叫做说“伏以”,有的叫做说“伏事”。

修房造屋是农村人一生的大事。自古以来就有“宅者,人之本,人者以宅为家”之说。在农村,房子成了谈亲事首要条件。一家人有了几个儿子,就要为儿子修造房子,为的是当家后有居住的地方。谈亲事的时候就要看有没有房子居住,否则,亲事不成。一般成家男人在三十岁左右,就要承担修房造屋的重任。修房造屋也能看出一个农村人的能力与造化。

在民间,修房造屋的一系列工程中,都要举行庄重、严肃的民俗仪式。不仅仪式种类繁多,而且以“万物有灵”为依托,以“自然崇拜”为主要的形式。通过对大自然的崇拜,又较为集中地反映出人们的世俗观念,这便是民间建房民俗的实质所在。

修建房屋所需木材,得请木工砍伐后,请人从山上抬回来。这道工序,农村叫做“收山料”。收山料, 有的一月左右,有的需要一年半载,有的几年,所需材料才能备齐备足。这就看劳力的多少,经济和粮食的宽余程度了。 当地,一泼木匠,有七八人、十多人不等,一般是技术比较熟练的、受到鲁班师傅传授的,就是负责立一架房子的总头领,称为掌墨师。建房的每一道工序,都由掌墨师做主安排。砍第一棵树时,掌墨师要敬奉山神土地,主人在树旁边,摆上香、纸,掌墨师焚香祭山神,便说上伏以:“伏以!时吉时良,天地开昌;弟子告禀,砍树造房;谨遵节俭,伐弱留壮;祈尔神祗,佑降祯祥!伏事已毕,伐木开始。”说完伏以后,才开始伐木。

在收木料的同时,也要修地基。修地基要开山取石,在开山取石之前,石匠师傅要在已选择好的石山处祭祀山王神、土地神,同时奉请石匠行的祖师爷鲁班仙师到场,进行祈祷、祝福后才能动土取石。石料取好后才破土下基。下基就是安地脚石,也就是下地基。在下地基之前,先要选择吉日,日子选好后,石匠才能到场,凡是不好的日子石匠师傅不会到场动土,特别是每年的首月,匠师非常忌讳。破土之前要先祭土神,破土后下基的第一块石头,要选择石质坚硬的好石,又要安在正堂土神龛下的正中。安石前后均要祈祷、祝福。也要说伏以:“伏以,吉日吉地,破土下基,惊动土神,在此焚香化纸,敬奉长钱十二树,以求主家下基动土平安吉祥,百事大吉。”

山料收齐,工匠们就开始造房架,这道工序叫“立高架”,就是立房子的架子。木匠师傅选取竹林中上好的斑竹,砍回来,掌墨师叫来主人,问清房子要造多大多高后,破竹为二块,一长一短,依照房子高、宽而定。掌墨师在竹块上刻上标记,农村称为度高。高竿起就,掌墨师要封赠主人:“高竿起到一丈八尺八,主家人也发来财也发!”

木匠开始动工了,掌墨师指挥工匠们开始造房架,将砍回的木材按照形制,分工制作。长的作柱子、作檩梁;短的作“瓜筒”、扁的作“穿排“、“挑”“罗沿”;通过刨光、凿眼、锯截、接榫等工序,将柱、瓜、穿、挑等长短之木,连成一列。一般房子,每列有五柱四瓜三穿二挑,这是九架房子。更为富裕的人家有做十一架,十三架的。每幢房子一般有四列三间,木工将排好的列平放在屋基堂屋的两边,房架就做好了,等着立房子。

一向房子对栋梁十分敬重,在砍堂屋中柱上的大栋时无比庄重。在房架即将完成的时候,木匠师傅才到山林中选定好的栋梁树前,摆上刀头酒礼烧香祭拜,并说上伏以:“伏以,不说木王有知可,说起木王有根生。木王木王,是生在大面山场,谁人叫你生?谁人叫你长?是露水茫茫叫你生,是地马龙神叫你长。头上乌鸦不敢占,脚下老蛇不敢盘,张郎过路不敢看,李郎过路不敢望。是鲁班师傅佛法大,砍你倒来做栋梁。寅卯一年开斧口,寅卯二年砍半边,寅卯三年才砍断,浑身倒在地坪前。砍了头来锯了顶,两头不用中间,七十二人扶上马,砍的砍来奔的奔。墨线弹来周周正,刨子口内啃光身。北京去请画匠,南京去请匠人,两拨师傅齐进厂,这根栋梁才画成。画个龙来龙现爪,画个虎来虎现身。龙现爪,虎现身,富贵荣华万万春。”

说完伏以,才开始砍树。砍回来的木料放在木马上,木匠师傅将他修理成“两头窄,中间宽,略成拱形”的形状。成形后,才请画栋梁的师傅画图作彩。一般栋梁中间画上太极图,两边画龙虎之类的吉祥物,在栋梁上并要画上四个圆圈,圈内写上四个字:“富贵荣华”“长发其祥”、“世代遐昌”等之类的吉利之词。

栋梁画成后要祭点栋梁,说伏以:“伏以,一张桌子四面方,张郎设席鲁班装。四边雕起龙牙榫,中间焚起一炉香。八仙桌上一把瓶,我把瓶儿说分明。又去南京请画匠,又去北京请匠人,两拨师傅齐进厂,这把瓶儿才打成。头上打起菠萝盖,脚下打起海底形。前面打起金鸡嘴,后面打起绊耳形。若问里面装何物,装是葡萄酒一瓶。拿来主家何处用,拿来主家点栋梁。说起雄鸡子,凤鸡儿。唐三藏,过西天。带回六个蛋,抱(孵)出六个鸡。第一个飞到天空去,天门土地抓把米,来喂你,退了毛,换了衣,取名就叫凤凰鸡。第二飞到海中去,水府山关抓把米,来喂你,取名就叫糜水鸡。第三个飞到山中去,山神土地抓把米,来喂你,取名茅鸡儿。第四个飞到竹林去,竹仙土地抓把米,来喂你,取名就叫竹鸡儿。第五个飞到秧林去青苗土地抓把米来喂鸡,取名就叫秧鸡儿。第六个飞到主人家中来,财主婆婆抓把米,来喂鸡,取名就叫点梁挂号鸡。一点点梁头,儿子儿孙做公侯。二点点梁腰,儿子儿孙打蓝伞挎金刀。三点点梁尾,儿子儿孙入学点状元。”有的又这么说“伏以,我左手接金鸡,右手接金斧;此斧是把非凡斧,鲁班先师造此斧;此鸡是只非凡鸡,王母娘娘跟前报晓鸡。此鸡头上戴起紫金冠帽,身上穿起五色紫毛衣,脚踏阴阳八卦,更报寅卯二时。打开鸡冠取宝血,鲁班弟子祭栋梁。鸡血点在东,代代儿孙做贵公;鸡血点在西,代代儿孙穿朝衣;鸡血点在梁中间,荣华富贵万年长。”

从此栋梁成了主家的神灵。因此,对栋梁人们十分的敬重,从砍倒树,到做成栋梁到上梁 ,人们就不能从栋梁身上跨过。只能从栋梁的两边绕行。

立房子,就是把做好的房架竖立起来,形成房子框架,是造房中最重要的活动。一般立房子,时间选在清早,要把沉重的木架竖起来,就得靠邻近村子的男子劳力。一般立房子,都要泡酒。因此,立房子的头一天晚上,邻近大人孩子,都要前来出力、凑热闹,实在的亲戚要请吹打来朝贺,非常热闹。    

每处亲戚请来的吹打都要到栋梁前朝拜,说上伏以:“伏以,是闹洋洋、喜洋洋,向前一步进香堂。进了香堂无别事,鲁班差我来朝梁。一朝天子,二朝国王,三朝主家,四朝张郎。张郎师傅本领高,特来主家画栋梁。画个龙来龙现爪,画个虎来虎现身。龙现爪,虎现身,富贵荣华万万春。”在拿取仪式钱的时候也要说一则:“伏以,锣鼓打起响沉沉,吹官来到栋梁前。玩吹之人不讲礼,走拢就拿仪式钱。”

接着吹打又要去踩排立,来到排立前要说上一则伏以:“伏以,木匠行,木匠行,木匠师傅好汪洋。一周两岁娘怀抱,三周四岁离娘身,五周六岁生长大,十一二岁学艺精。老板花了钱和米,匠人费了苦劳心。墨斗弹来周周正,样样做来不差分。墨对墨来榫对榫,这泼师傅到处请。”说完后一路走上排立,绕来绕去吹着走。走到中柱顶处,取仪式钱,又要说一则:“伏以,天上星子亮沙沙,走拢就把仪式哈(拿),问我拿去干哪样,拿给崽崽买粑粑。”

排立一般摆在两边,吹打要踩两次,都要说伏以:“伏以,先立中堂,后立两旁,早生贵子,送进学堂。去的之时骑白马,回来之时坐八轿,好似先科状元到。伏事已毕,我们去踩第二列。”

若木匠将曲尺摆放并放有仪式钱。吹打也要说一则:“伏以,不说曲尺有知可,说起曲尺有根生。女娲小姐表墨斗,玉池砚内墨水分。墨线原来青松成,高木拿来一线奔。匠公制了三把尺,几把尺子用处明。鲁班领了第一把,二把尺子裁衣襟。三把乃是量天尺,尺尺寸寸我分清。一寸金来二寸银,三寸四寸贵子行。五寸六寸登科早,七寸八寸斗粮银。九寸十寸是一尺,尺尺寸寸已分清。说得清来道得明,说完可取仪式钱。”说完后,才能将仪式钱取走。 

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