控抗苗寨牯藏节
信息来源：贵州日报    作者：李长华　黄万鑫　吴昊    阅读次数：2767    发布时间：2014-01-12

隆重的踩堂仪式

　　控抗苗寨位于三都水族自治县都江镇边缘的控抗村,与黔东南榕江县的高排、摆贝、脚车等苗寨同属百鸟衣支系,全村聚居在海拔约700米、平缓的大山腰上,村寨周围皆是蜿蜒狭长的梯田,风光秀丽,景色宜人。
　　牯藏节又称“鼓藏节”,已列入国家“非遗”项目。关于为何有两个名称,一直有两种不同的解释,一种是因祭祖仪式上杀牯牛,节日期间吃牯牛内脏而名,另一种与木鼓祭祀相关,相传苗族祖先姜央源于枫树洞中鸟蛋,后人以枫木制鼓祭祖,祭毕鼓藏于山洞内,故名鼓藏。苗族支系繁多,不同区域支系的牯藏节差异很大。控抗苗寨的牯藏节十三年一次,是控抗苗寨规模最盛大、形式最古朴、历时时间最长的祭祖节日。节日程序异常复杂,在选定吉日和确定牯藏头后,由牯藏头掌控相关仪式。根据寨上户数、人数和祭祖牯牛数量,再确定祭师人数,节日历时十三天。整个节日庄严、肃穆、神秘、悲壮,将古战场遗风及母系氏族社会习俗展示得淋漓尽致。
　　大山深处的控抗苗寨,纯朴、热情、好客。2013年年底,伴着冬日的寒冷与朋友一块参加控抗的牯藏节,按照传统习俗,牯藏节的第三天将举行盛大的旋堂及斗牛仪式。
　　踩塘、旋塘和跳月活动都按古制以家族为单位轮流出队,牯藏头是迁徙到寨子最早的王氏家族世袭。旋塘这天,祭师头戴插有翎毛的竹笠,手持利剑在前面开路,牯藏头随之挑着棕绳、酒桶相随,边喝牛角酒,边喷洒向路边观众,以作祈福；另两个寨老肩挑手提祖宗所用的生产或生活器物,参与统一举行的“旋堂”仪式；其后是十个吹着芒筒、芦笙的汉子,带领着身着百鸟衣的成年男子方队,随着高亢的芦笙曲迈着粗犷的舞步进入斗牛场内,舞蹈方阵后面是手举十五米高旌幡的青壮年方队,最后入场的是披红挂彩的牯藏牛。中午时分,铁炮轰响,鞭炮齐鸣,铜锣喧天,芦笙不断,百面猎猎飘扬的旌幡,身着百鸟衣的男子在绕着场子翩翩起舞,各队伍迈出统一的舞步穿村过巷,一路欢歌,向斗牛场集聚。
　　旋堂仪式上,苗家汉子身着花花绿绿的盛装,十分抢眼,而女人们却是一色的黑色蓝靛布装。这缘于苗家母系氏族社会的遗风,男人身着盛装,展示魅力,让漂亮的女人相中自己。
　　到农历的虎日,这天就是控抗苗寨杀牛祭祖的日子。全村需要宰杀牯藏牛的人家都要带上糯米饭、鱼、肉等到山上事先选择长有两叉枝干的枫树前敬奉“土地公”。这天,祭师到每头祭祖牯牛前念诵“祭词”,内容之一是告诉祭祖牯牛,将送牯牛回东方老家等等。在杀祭祖牯藏牛时,都把牯牛头对朝自己的房屋,其意是记住自己的“家”,十三年后又回来。子时刚过,牯藏头家将牯藏祭祖牛牵出,交给舅爷家的人,由舅爷们将牯藏牛宰杀,然后在门口放铁炮三响,等候中的全村各家各户,同时将祭祖牯藏牛宰死。与此同时,鞭炮声、吆喝声以及直冲云霄的烟花的轰响,将控抗的牯藏节引向高潮。

　　【编辑：黄先兵】