那些停留在心中的古诗
信息来源：本站发布    作者：黄宁    阅读次数：6673    发布时间：2020-07-15

总会在案前看书时，或徒步慢走时，或若有所思时，或有所顿悟时，无缘由的在心里蹦出一行行诗句，在眼前浮现一幅幅画面，在耳际回响一个个哲理，才明白，这些耳熟能详的的诗句，已经停留心间，变成生命的一个部分，伴随匆匆脚步，且行且思，悟道古诗，指引人生。

观书有感

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”，浅显易懂的语言，精妙形象的比喻，深刻隽永的哲理，点石成金的感悟，都烙印在我心，时时吟哦，时时回味，时时有新的体会与收获。那眼前摊开的书，恰如一汪清澈透明的水塘，有如能照遍全身甚或穿透心扉的魔镜。悠然坦然的或坐或立于水塘边，看着平静的水面，或氤氲缭绕，或浮光跃金，看着水面不时泛起的涟漪，看着倒映在水中的天光云影，怎能不令人也心生涟漪、遐思万千呢！那天光云影，不就是天上人间的美景，不就是古往今来的善行美德，不就是蕴含在书中的哲理意蕴么？小桥流水潺潺、花香鸟语啾啾、渔樵耕读悠悠、农舍楼阁隐隐；精忠报国之志、勤劳简朴之风、诚实守信之德、见义勇为之举；“书到用时方恨少”的执着、“站得高才能看得远”的抱负、“知识就是财富”的追求，“不破楼兰终不还”的情怀；它们相约在书中逗留、徘徊、戏耍，以不同的方式呈现，散发出幽幽的香味，迸射出恒久的魅力，吸引着读者，吸引着来来往往的人，或驻足观望，或指点品评。摇头晃脑、嬉笑怒骂间，转眼又是一代人，一代代人都这样痴迷其中，汲取动力，推动历史车轮缓慢向前。青山不老，碧水长流，唯有文章与诗行方敢与青山碧水比肩，它们一起长存世间，供人拜读和瞻仰。

我问你，水啊！你为何这般清？清得那么令人羡慕，叫人心动，使人佩服。因为有源源不断的活水来激励我，激荡我，使我随时有新鲜的血液，怎会不青春迸溅、活力四射呢！流水不腐，只有流动、补充、改变，才会有出路，才流得更远。抱残守缺、故步自封，封闭僵化，排斥新事物，吃老本，走老路，只能是一潭死水，腐水，臭水，慢慢干涸，化为乌有，终归死路一条。海纳百川，有容乃大。要有接纳新事物的眼光与胸襟，要有革故鼎新、破旧立新的胆识与魄力，才有新鲜度，才有生命力。作为人，读书就是我们的源头活水，就是为我们注入新鲜血液，就是防止我们思想老化、感情僵化、观念退化的不老秘籍。书是心灵的伴侣，书是思想的良药，书是灵魂的福音，读书就是与古人与智者的对话，就是接受心灵的一次次洗礼，就是脱胎换骨的蜕变。

水要常清，因有源头活水，人要常清，必须经常读书，这就是朱熹要告诉我们的,也就是我对这首诗念念不忘的原因。

题西林壁

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”是借景说理，表面是写诗人在游览庐山时以游踪为线索，在处处是景的庐山中，眼睛不停的张望，脚步不停的变换，满是惊喜，移步换景，所处的位置、角度不同，看到的风景也各不相同，高的、矮的、远的、近的，情态万千，各有特色。实际是告诉我们，观察事物、对待问题应客观全面，要试着变换角度，多看看，多走走，从不同的角度去观察和思考，去欣赏和解读，才会全面、准确、有说服力，才能得出有有价值、有代表性的主张和观点。如果主观片面，一叶障目，以自我为中心，带上自我感情色彩，就会自以为是，落入窠臼，得到错误的信息，做出错误的判断，得出错误的结论，误人还害己。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是精妙，更是耐读。它即景说理，畅谈游山体会，一吐心中不快。在这儿我们避开当时的政治和作者的仕途，单从普遍现象来看，就会让人醍醐灌顶、恍然大悟，大有“听君一席话，胜读十年书”之感慨。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑的局部而已，这必然带有片面性，没有庐山整体轮廓和形状，还以为这就是庐山全貌。游山所见如此，观察、研判世间万物也常如此。由于人们所处的地位、位置不同，看问题的出发点和意图不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性，难免染上主观色彩、贴上个人标签，所以要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

试看芸芸众生，谁不是面对利益时，总站在自我的角度，以自己的思维、观点、意图去考量、判断，以自我为中心，眼中只有局部，而无整体，为维护自己的利益，得出与事实真相相差万里的结论，坐井观天，认为天就那么大，瞎子摸象，认为大象就该是自己摸到的样子，对别人的意见、观点、利益，视而不见听而不闻，甚至躲在一旁沾沾自喜，窃笑别人的迂腐、无知、无能。

还有，这世间最难认识的人是自己，谁都很难做到正视自己，除了心理因素外，就是角度因素，我们很多时候要跳出问题看问题，借别人的眼睛帮自己判断，把别人当做自己的镜子，就全面、客观、准确多了。当局者迷旁观者清，再有本事的人，也无非能看到自己的鼻尖和脚底，能摸到自己的后腰和脑勺而已，要识庐山真面目，还得非在此山中的人。遇事多换角度，多借鉴别人的意见，才能得出客观真实的结论，这就是《题西林壁》所给的人生感悟。

登飞来峰

人生有如登山，一次次的征服，一次次的超越，既为了证实自己的实力和价值，也为了欣赏沿途的风光与风景，更为了选择一种人生的高度与状态。“不畏浮云遮望眼，自缘生在最高层”，就是诗人登山所感，用因果关系，干净利索的概括出人生的一种生存状态和境界。浮云者，泛指凡尘间一切看得到却摸不着、得不了的虚无缥缈、转瞬即逝的东西，犹如海市蜃楼，美丽诱人却遥不可及。通俗的说就是身外之物，如富贵、名利等生不带来死不带去的所有。早期的圣人孔子就说过类似的话，“不义而富且贵，于我如浮云”，一表自己对富贵的鄙视。而要不为名利、富贵等这些身外之物所拖累，所纠缠，就得身在最高层，何等的精辟，何等的脱俗，何等的悟性！

站得高，方能望得远。“欲穷千里目，更上一层楼”、“会当凌绝顶，一览众山小”等哲理诗句告知我们相似的道理。要有登高望远的抱负和念头，所处位置要高，思想境界要高，认知层次要高，眼前无遮挡，思想无荫蔽，这样才能看见别人看不见的，想到别人想不到的，鄙视别人一味追求的，摒弃别人所累的，才能心无旁骛一身轻，全副身心做自己想做的事，该做的事，找到自己真正所需的东西，给心灵以归宿和慰安。占据了一定的高度，拥有了独特的角度，掌握了正确的观点和方法，就能勘透层层表象，雾里看花，水中望月，透过五光十色、光怪陆离的现象看到事物本质，就不会被事物的外衣所迷惑和牵累。少走弯路、歧路，少做无谓的事，不做遭骂的事，轻轻松松，清清白白，甚而流传千古，彪炳史册。

山高人为峰，山再高，登上去了，就被人踩在了脚下，人变成了新的山峰，成就了新的高度。那时，再俯瞰脚下，一切都显得那么渺小、弱小，曾经左右过你的心情，模糊过你的视线，动摇过你的意志，扰乱过你的航向的所有的所有，都拜在脚下，不值一提。态度决定高度，角度左右广度，观景如此，人生亦如此。

次北固山下

人生是一场没有归期的旅行，明天会怎样？落脚在何方？令人彷徨，最伤人心。远离家乡与亲人，独在异地打拼，身心毫无着落，最是考验人时，如果寻不到自我解脱与安慰，看不到出路和希望，只能客死他乡且不能魂归故里，落得人生的悲剧，平凡平淡如河水东流，引不起路人的注意，就此了却一生，随即灰飞烟灭，了无声息。唯一的药方就是心态，心态决定一切，心态决定世界对你的态度，决定人生出路。北人王湾，来往于吴楚间，看到不一样的江南山水，顿生不一样的诗情，写出不一样的人生。“海日生残夜，江春入旧年。”夜色还未完全褪去，一轮太阳就在海天处蠢蠢欲动，等待机会喷薄而出，江面上，旧年的身影还未走远，春天就急不可耐粉墨登场到处散布自己登台亮相的消息。日出东方、万象更新，阳光灿烂、春暖花开，在视觉、嗅觉上就先入为主，让人耳目一新、精神一震，浑身满是精气神，太阳和春天可是希望和力量的化身，怎能不让人眼前一亮、力量倍增，乘风破浪赴前程呢！太阳每天都是新的，春天也会如期而至，黑暗和阴霾都被驱赶得无影无踪，迎着朝阳，踏着鲜花，还等什么呢？上路吧！

一转身，一低头，发现了更深处的秘密，发现了与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的异曲同工之妙：新旧交替、新陈代谢乃自然规律，给人以憧憬和希望。自然规律，谁都逃避不了，只能坦然面对，又何苦在本已行将就木、摇摇欲坠的旧事物面前胆战心惊、念念不舍呢？！美好的东西属于昨天，人不能沉湎于昨天，如果陷入昨日黄花的温柔乡，就会裹足不前、不思进取，就只能躺在曾经或曾经的曾经里睡大觉或自我欣赏。人要活在今天，看向明天，要想到一切都是向好的，都是向前的，今天胜过明天。既是规律，逃不了、躲不过、打不赢，又何苦去撞南墙、讨没趣呢！有放才有拿，有舍才有得，有旧才有新，有一种成熟叫放下，有一种成功叫放弃。何况，在前方等待我们的是太阳，是春天呢！欣欣向荣处，繁花似锦时，我们忘却昨日的疲劳、忧伤、彷徨与感叹，收拾好心绪，整理好行李，以更加昂扬的斗志、饱满的热情奔赴前程，投进春天的怀抱，拥抱火红的太阳，感受生命的美好。

人生不能无诗，多读诗，多悟诗，多指引和装点人生，人生才会多一些诗意，多一些激情。

（编辑：白桦）