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“廪君”说
信息来源:本站发布    作者:李春学    阅读次数:6701    发布时间:2020-11-18

随着近几十年来中国考古热的兴起,巴文化也研究也持续发热,因而在泛巴山地区各地也是风起云涌。由于缺乏文献资料作为支撑,因此巴人、巴国、巴文化犹如中国“历史迷案”,特别是在巴人行走路径、发源地的研究中,更是众说纷纭,也引起非常大的争议。至于“廪君”一词何时才出现,在古书上没有明确,今人也并没有太大关注,而这却是在巴文化研究中的关键性之一。

 

一、“巴郡南郡蛮”透露出哪些信息?

据《后汉书》记载,“巴郡南郡蛮,本有五姓:巴氏、樊氏、瞫氏、相氏,郑氏。《后汉书》虽然是古文,但也是非常容易懂,而这一段话的关键词是“巴郡南郡蛮”。在这个关键词中给我们明确了一个事实,在当时巴郡是由多个区块组成,在以廪君为领导下的南郡蛮只是巴人其中一支或者说一个部落。当然,这与后来的巴郡、巴东郡、巴西郡的“三巴”带有强烈行政区域划分应该没有关系。由此也证明,常说的“廪君蛮”的表述应该是“巴郡南郡蛮”或者“南郡蛮”较为准确。

南蛮、北狄、东夷、西戎 。大家都知道,“蛮”表示粗鲁,文明程度落后,缺乏开明,是黄河流域对南方各民族的统称,也是蔑称。如果按照方位来理解,那么“巴郡南郡蛮”就是住在巴郡南部区域的人。而巴郡南部区域又在哪里?《后汉书》说,“皆出于武落钟离山”,也就是说是在武落钟离山,从而《后汉书》透露给我们的信息很清楚明了,巴郡南郡蛮就是在武落钟离山。其实,我们这句话还透露出一个明确的信息,“巴氏、樊氏、瞫氏、相氏,郑氏”五姓只是武落钟离山这一个部落,而不是整个巴地区域。

 

二、“巴氏子”透露出哪些信息

《后汉书》记载很清楚,“未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴,约能中者,奉以为君。巴氏子务相乃独中之,众皆叹。”何为“巴氏子”?“子”,青年男人,就是巴氏中一位青年男人。整段话的意思就是说,巴郡南郡蛮没有首领,于是根据求问鬼神的指示,以“掷剑于石穴”的方式来选拔,投中者就当首领,至于“俱事鬼神”,也许是当时无解的一种自然现象,也许是后人在不断的传说中进行了神话。

其实,这种以比武定输赢的方式在中国从古至今都是非常普遍的现象,包括战争就是其中的一种形式,只不过是属于暴力范畴,“掷剑于石穴”属于非暴力范畴。而比武定输赢的方式,无论是非暴力还是暴力,都体现了既公平公正又能够达到优选的目的,毕竟一位卓越的领导人对于一个群体来说是尤为至关重要。而在“巴氏子”这个词语中,也给我们透露出一个信息,在那个时期已经是父系社会,而不是母系社会。从以比武来争夺领导权的方式来看,当时的社会文明程度也已经达到相当高的水平,人们的思维也相对复杂,思维能力也比较强。

 

三、“君”的独立出现,透露出哪些信息?

根据《后汉书》记载,“又令各乘土船,约能浮者,当以为君。”结合前面“未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴,约能中者,奉以为君。巴氏子务相乃独中之,众皆叹”,意思是,第一次的选拔虽然是巴氏一位叫“务相”的青年男人赢了,而大家在感叹之余,心中却并不太服气。拿现在来说,一次也许是偶然,三赛两胜更能说明问题,也许他们一开始本就是制定的“三赛两胜制”,而为了增加“务相”作为廪君来自“天意”的神圣感,后人故意将其进行了分开表述,并上升到神话。

至于“又令各乘土船,约能浮者,当以为君”该怎样去解读,也就是说,第一场比赛不能作为决定胜负的条件,需要再来了一场乘坐泥船的比赛。按规定,谁能在泥船上不沉没,谁就当领导。其实这里的“君”是独立的,按照词性,由此同样透露出一个信息,“君”是代词,表示“首领”,但并没有特定是什么首领。

然而,在乘坐的泥船中,其余四姓的代表都沉入了水中,唯独只有务相的泥船浮在水面上,于是务相就成为了“巴郡南郡蛮”首领。对于“余姓悉沉,唯务相独浮”的理解,要么整段叙述都是后人杜撰,要么是务相动了手脚。如果是因为动了手脚而没有沉没,那么由此也证明务相的智商非常高,作为一个群体的领导者也是当之无愧。

 

四、“廪君”是在什么时候出现?

一、《后汉书》说,“因共立之,是为廪君。”如何去理解“廪君”一词,那么首先我们就要从字义去分析。廪,指储藏的米,亦指粮仓,又如明清时期的廪生,指由公家给以膳食的生员,又称廪膳生,因此这里的“廪”是名词。君,君主,为至高无上的一方至尊,一个统治者或首领,是尊称。

从中华民族自古以来就官职的命名上可以看出来有一个不变的规律,那就是根据管理的权限进行对应性命名。中华民族自古就有“民以食为天”的概念,再结合“又令各乘土船,约能浮者,当以为君”的“君”作为代词存在,而“廪”作为名词,因此“廪君”即管理粮食的人,也就是仓廪之主。从而也就证明,“廪君”是一个职位,并且还是在农耕文明时期的一个职位,也是只有在农耕文明才会有的职位,因为在渔猎时期的肉类还达不到储存的条件。

那么廪君既然是一个职位,就不可能只是一个人。当我们看到后人无论是画一张廪君像,或者是一个雕塑,这都是理解上的错误,因为他们把廪君当成是单独的一个人,而不是多人共享的一个职位。

至于《后汉书》说,“其山有赤黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子皆生黑穴。”这一句所表达的意思是,在那个时期,居住武落钟离山的巴郡南郡蛮还是处于穴居状态。当然,作为喀斯特地貌地区来说,溶洞本就常见,以穴为居是非常正常、非常简便,也更安全的方式。同时,从“赤黑二穴”中还透露出一个信息,巴郡南郡蛮居住的地方是两种地质结构。

 

尾声:综述关键词

二、巴郡南郡蛮位置在武落钟离山

三、“五姓”只是巴郡南郡蛮,不是整个巴人只有五姓

四、君是尊称

五、廪君是农耕文化时期才出现的职务

六、务相是巴郡南郡蛮第一代廪君的人名

七、赤黑二穴表示当时巴郡南郡蛮还处于穴居时期

 

 

(编辑:黔州)

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