回望思州
信息来源：    作者：杨云鹏    阅读次数：6610    发布时间：2013-08-28

 比贵州建制时间至少早500年的古代思州，其名究竟源于何时？又因何而名？均无史载。但据思州土司田氏家谱记载，“思州”一词与田氏土官世袭制度紧密相关：隋文帝开皇二年，田宗显授黔中太守，知黔州事等官衔；唐高宗时期，思州田氏土司第四代田克昌涉游巴峡，寻找春秋战国至秦汉田氏祖辈的都城建筑——思州古城，获授首世袭职位。特别是在唐代以后，人称“蛮帅”的田思鹤以“蛮州”为基业，先后设置思州、鹤州等，用以表明继承祖辈遗愿的思念之心。至于思州建置的称名，按正史记载，其名则始于唐武德元年，距今已有1300多年的历史。

古代思州辖地时大时小。隋、唐、宋代具体辖地范围待考，元代辖地最大，特别是元代田谨贤以地降元，隶湖广行省为思州军民宣抚司、安抚司，领府、州、县及长官司68个，管辖范围东至常德、南到梧州，还有“飞地”到广西白色地区，西辖贵阳以东，北到重庆，地域广阔，盛极一时，名播江南。

在思州历史发展的进程中，勤劳的思州先民创立了独具特色的思州原生态多元民族文化，如：思州砚文化、思州傩文化、思州土司文化、思州寺庙文化、思州悬棺葬文化、思州屯堡城池文化、思州古风民俗文化等，有力地推动了思州的经济发展和社会进步。特别是随着思州砚文化研究的不断深入，更进一步加快了思州历史沿革研究的进程。思州石砚古称蛮溪砚，又名金星砚，誉称“黑端”。宋代陆游曾亲笔记载说：蛮溪砚质如玉、纹如有皱纹的轻沙，色黑含有金星，相传为季仲发现利用。季仲为原始社会末期帝喾时代八大才子之一，据陕西临潼出土的一方5000年前的石砚推之，思州石砚历史追塑到4000年前基本可以采信。思州石砚的这一研究成果，为思州历史断代再向前推进2000多年提供了史学依据。

在思州政体发展与演变的历史长河中，朝廷曾一度对思州实施“ 只要进贡承认归顺，具体事务则由地方全权处理”的管理办法，因而思州也曾一度被称之为“化外之域”、“五溪蛮荒”之地。所以，朝廷正史很少有思州发展历史的文字记载，再加上思州多元化少数民族均无本民族的文字，尽管思州历史悠久，久负盛名，但有关思州的史料记载却十分缺乏，这就为思州历史留下了一个又一个难以破解的谜团：如陈圆圆隐居古思州之谜、中木召古城池之谜、吴三桂秘埋天安寺地宫之谜、天庵寺罐罐坟之谜、地庵寺兴衰之谜、思阳出土铜锣之谜、大有出土铜鼓之谜、平庄出土古犁之谜、磨脚湾出土古动物化石之谜、张家寨苗地古建筑之谜、思州悬棺葬之谜、魏忠贤被贬思州之谜、尚可喜后代隐居思州之谜，等等。（原载《贵州民族报》2008年10月27日第8版《文艺》副刊）

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