高坡：跳洞节
信息来源：本站发布    作者：最后阵地    阅读次数：34268    发布时间：2021-04-30

我阿爸阿妈就是在跳洞节上认识的。阿妈老家在田园村，二十年前，那时候大家连摩托车都没有，她和同伴们走了七八里路，来到衫坪村参加跳洞节，然后认识了我阿爸，最后她人回去了，心却留了下来。

一年后，他们举办了婚礼，从此阿妈成了衫坪村新的一员。她想回娘家倒是很方便，来回不到一天时间。不过，姥爷和姥姥几年前相继去世之后，阿妈已经好久没回过娘家了。

姐姐去年就明确说过，她想好好念书，以后到大城市读书和工作，未来的丈夫也打算在城市找，她不会考虑我们本地苗寨的青年。

“你看姥姥和妈妈她们劳累一辈子，连山区都没出过，我不想过她们那样的日子。我要翻过大山，跨过大河，我要看这世界上最美的风景！”

姐姐说这话时候，慷慨激昂，两眼放光，似乎对自己的未来充满了信心。

这些话她只是私下跟我说，她不让我告诉阿爸阿妈，否则不理我。

因为生活习惯、精神信仰等等差异，我们村寨的姑娘通常是不嫁外族人的。

可见我姐姐骨子里是一个很叛逆的人，只是平时不会表现出来。

她读书相当刻苦，成绩一直保持年级第一。我相信，也希望她的愿望可以实现。

就算她以后到了天涯海角，成了什么了不得的人物，我终究还是她的弟弟，想到这一点，我就释怀了。

4

偌大的溶洞中央点着一小堆篝火。

这个溶洞足有一个足球场那么大，有三米多高，空间足够宽敞，另一端有四五个小洞穴连通，通风良好。

只有靠近洞口附近的光线比较明亮，所以在其他角落都安装了可以充电的蓄能灯。记得我小时候没蓄能灯这东西，大家都是举着火把。

有两条队伍组成内外两个圈，围绕着篝火在做环形转动。

外圈是由少年们组成的芦笙乐手队，内圈则是由少女们组成的舞蹈队。

两支队伍是面朝面的。

乐手队一边手捧芦笙演奏，一边踏着简单的舞步；舞蹈队一边手牵着手跳着传统苗舞，一边唱着山歌。

要是哪个乐手看中了某个少女，他就会搁下芦笙，对着少女唱起山歌来，如果唱得好，足以打动芳心，少女就会热情地回唱……

简而言之，就是一个大型相亲现场。

“记得拍我跳舞的视频！拍得好看一点！还有，注意一点，不要摔到我的手机！”

这是姐姐交给我的重任。

最好的拍摄位置，就是篝火附近。我挤过去，然后用手机给跳舞的姐姐拍了十分钟左右的视频。

姐姐跳得很投入，脸上一直挂着灿烂的笑容。老实说，她笑起来牙龈露太多，并不是很好看。

来的路上，她对我说过，这可能是她这辈子最后一次在跳洞节上跳舞了，因为明年她就高三了，在人生最重要的考试面前，任何节假日都要为之让步。

任务完成，我把手机还给姐姐，然后到处乱转，偶然发现了帮帮。他瘦瘦高高的，长着三角脸，在人群中很容易辨认。

他此时和我一样穿着深蓝色的传统服装，抱着芦笙，混在表演人群的最外层。

我叫住了他。

“帮帮，你也来找媳妇啊？”我打趣。

“说什么呢，我就是来玩的。”帮帮打量了我一眼，说：“叶子，你怎么空着两手来啊，你的芦笙呢？”

“放家里呢，我吹的又不好，所以就不带了。”我苦笑。

“就是吹不好才要多练啊，你在外边读书就没什么机会练了，现在回家还不练，以后更不会了。”帮帮一副恨铁不成钢的样子。

我拍拍手，说：“我今天当竖摆就好，你继续当你的逗摆吧。继续吹啊，不要停！”

“竖摆”和“逗摆”是我们这里的方言，在最外圈当观众的叫“竖摆”，在内圈当表演者的叫“逗摆”。

我又说：“对了，等一下三点整，村口大钟那里见。”

“好咧！”帮帮点点头。

我之后又在人群里找到当竖摆的天元，同样约他下午三点在村口大钟处见面。

天元和帮帮都没有问我到村口大钟那里干什么，这是我们之间的默契，反正到了自然会知道。至于做什么，其实来来回回也无非那几样，我们几个干不出什么惊天动地的大事来。

我到摆食物酒水的桌子旁倒了两杯热茶，回到阿爸阿妈站的地方，端茶给他们。

阿妈喝了口茶，感慨地说：“哎，现在来参加跳洞节的人越来越少了。以前这个时候，洞里的人早就挤满了，来晚的人连站的地方都没有。”

“很多年轻人在外边打工没回来，还有一些都进城玩去了。”阿爸抽了一口旱烟，看着阿妈，缅怀地说：“记得咱们年轻的时候，初四的跳洞节，全村人都来了，只有腿脚不便的老人会留在家里。外村也基本是男女老少都跑来。那时候多热闹啊！”

阿妈点点头，抿嘴一笑：“是啊。”摇摇头又说，“现在不一样了，全都不一样了。”

其实，不只是老一辈人，连我都觉得现在跳洞节的气氛大不如前了。村寨里的房子越来越多，人口越来越多，节日却越来越冷清了。

表演只持续了二十分钟，人群就纷纷往洞外走。

大家鱼贯而出，移步到外边绿茵茵的平坝上。

平坝更加宽阔平坦，可以容纳几千人。而且在户外，空气和光线都更好，也没有呛人的烟雾。

过去是因为溶洞里装不下那么多人，才不得不转移到户外，现在人没满，为什么也要出去呢，其实主要是为了方便记者和游客拍摄录像。

近年来，村里每逢重大节日，都有记者和游客光顾，有时候外来人甚至比我们本地人还多。村里的民宿、商店和饭馆在这种时候往往全部爆满。

这时，天上有几个小小黑影飞来飞去，不是蝴蝶，也不是飞鸟，而是用来航拍的无人机。

小孩子大都对无人机很感兴趣，一个个仰着头张着嘴，两眼盯着无人机不放。

无人机低空掠过的时候，那个“嗡嗡”的噪声实在太吵了，能把音乐声和歌声盖过去。

我挺厌烦的。

感觉我们不是在过传统节日，而是在参加电视台的节目拍摄。

还没到三点，我就自己一个人先到村口大钟那里，坐在石椅上等人。等得有些无聊，我去附近的商店买了一个香蕉口味的冰淇淋吃起来。

三点一到，帮帮和天元两人勾肩搭背地走过来。

“叶子，我们来了！”天元说。

“接下来去哪儿啊？”帮帮问。

我振臂一挥：“咱们寻宝去！”

5

寻宝是在我三年级后才兴起的一个外出项目。

我说的是真正的寻宝，不是过家家的那种。

那年夏天，有一个电视台节目组，共二十来人，跑来我们村寨拍摄节目。我还记得那个节目叫《历史遗失的宝藏》。

为什么千里迢迢来我们这种穷乡僻壤拍节目呢，因为我们高坡苗乡曾经发生过一段真实的历史。他们是追寻着历史遗留的线索而来。

解放初期，国民党有一支部队和解放军交战，他们节节败退，逃到高坡一带躲藏起来。解放军部队追过来，和我们苗人合作，找到了国民党部队躲藏的洞穴。

双方发生交战，国民党死伤惨重，上千人的部队，最后只有几十人活下来。

听被俘虏的国民党士兵说，他们带了八箱金条进山，后来藏在一个山洞里，至于到底藏在哪个山洞，只有军官知道，他们这些士兵只是听闻而已。

后来，解放军清理战场，并没有找到那八箱黄金，可惜国民党军官都死了，线索从此中断。

这件事就不了了之了。

有历史学家知道这事，就带着电视台来我们这里进行研究和拍摄。他们采访了我们当地几个老寿星，那些老寿星确实曾听说过类似的传说，只是更加具体的内容，他们也不说不上来。

最后，电视台和专家没有找到那八箱金条，他们拍完节目就离开了。

专家曾经在“国民党死守的洞穴”附近发现周围的石头上有很多子弹孔，在周围的土壤里也挖出了不少残缺的弹壳。说明那段历史是真实发生过的。

这事在我们当地传开后，大家都很意外，谁能想到我们这种穷乡僻壤，竟然藏着这么一笔巨大的财富。

我听大人们说，八箱金条，就算是那种书包大小的箱子，搁现在也能换几千万，对我们山里人来说，那是天文数字。

寻宝热潮由此兴起。

大人们有事没事就钻山洞，经常钻到很深的位置，连那些悬崖峭壁上的山洞，也有人敢冒险上去。甚至连外村人也跑来凑热闹。

我们这些小孩无可避免地受到影响，也三五成群地组成了寻宝队，一有时间就约出来，到野外进行洞穴寻宝冒险。

或许在大人看来，我们只是在玩游戏，但在我们心里，对于这事的态度一直都是认真的。

我们获取金钱的欲望没那么强烈，只是单纯觉得寻宝的过程非常刺激有趣。

如果你平时只是到洞穴里转一圈就出来，你不会觉得那有什么意思，但是如果他认为洞穴里可能有宝藏，带着一种期待感，心情就完全不同了。

这三年来，村里村外大大小小的洞穴，我们都探索过了，结果一无所获。其他寻宝队也一样。

那八箱金条，现在应该还安静得躺在某个黑暗角落，期待着重见天日的那一天。

一想到这里，体内那股寻宝的冲动就变得无法抑制。

帮帮说：“为什么偏偏今天要去寻宝啊？跳洞节还没结束呢。”

天元说：“咱们什么准备都没有，就这样去？穿这身衣服也不方便啊。”

我说：“反正跳洞节也没什么好耍的。现在大部分人在平坝了，老虎口那边肯定没什么人，不会有人拦我们。”

帮帮怂了，说：“叶子，你想去老虎口那个鬼洞？那个洞太恐怖了，连大人都不敢随便进去，所以才叫‘鬼洞”啊！”

我问：“有什么恐怖的？”

帮帮说:“听人说，鬼洞以前住着邪祟，进去探险的人好多都没出来，就算有命出来人也疯了，谁知道那邪祟还在不在！”

天元也怕了，颤声说：“咱们还是换个地方吧。”

我从口袋里掏出装备，撺掇说：“你们看，我已经准备了两把强光手电筒，还有备用电池，可以连续用四个小时。村寨周围的洞穴，咱们基本都去过了，没去过的那些大人也去过了，唯独鬼洞，没人敢进，指不定那八箱金条就在里边呢！”

帮帮还是摇头：“就算真有金条在里边，那也不能进，人出不来有什么用。要钱不要命啊？”

天元点点头：“对呀！”