过年,城里叫过春节,农村叫过年。
在南涧乡村,每当散落各个山洼的村落中鞭炮响起,一年寂静无声的山村,似乎都会从这种清新的声响里惊醒,埋头辛苦一年的人们都会说:过年了,得放下地里的活,歇一歇,走走亲戚了!此时,人们都会忙着讨亲嫁娶、宰杀年猪,举办一些客事,办客与做客成了南涧乡村过年的主要工作和重要活动。办客中的跳菜表演、打歌活动,以及朝山、对调子等民族民间文化活动也便接踵而来。
儿时的春节,在每个人的心里都会留着美好的记忆,都向往着过年。随着年岁的增长,过年的兴趣便逐渐减少,觉得没多大意思,及至天命之年,似乎又有所回归,又关注起了自然天地,期盼父母儿女团圆,以享天伦之乐。对我来说,在即将退休前的几年中,能够接触文化工作,更对过年这样的传统民俗文化有了近距离的审视,更有一种亲切与认同,更有时间重温儿时的过年记忆,关注与春节相关的民俗文化。
过年了,儿时的我总会缠着父母买一些鞭炮,在一每串鞭炮上拆下几枚,慢慢悠悠地把玩,一枚一枚地鸣放,给寂静的乡村生活增添一些响动。当到亲戚家拜年,长辈们也会给几枚炮仗,我都会千恩万谢,高兴的不知所以。当餐前或祭祀活动鸣放鞭炮时,都会与兄弟姊妹们争着去放鞭炮,或远远地看着大人们点燃鞭炮,当得到或捡到地上未爆响的炮仗,都会约上小朋友们到泥里、土里,或是水里鸣放,当溅起泥灰或水花时,小朋友们都会欢呼雀跃。
大年初一,孩子们都会早早地起来,穿上早已准备好的新衣服,与大人们一直料理饮食和做一些祭拜活动,等吃了早餐,才可以出去玩。初一这天,孩子们是自由的,大人们很少约束孩子,更不会骂孩子,因而孩子们都能尽情地玩。但玩的时候,似乎只能在自己家里或是公共场所,而不能到亲戚或邻居家去玩。现在想来,这也许因为大年初一到别人家里,会意味自己的着家不像家,留不住孩子的心;意味着孩子性野,没家教,不听话;也可能是怕麻烦或打扰了别人,因为,过年特别是大年初一有客人到来,主人总得准备一些饮食糖果款待,如果是孩子,还得给一些零花钱;还有一种可能,那就是初一不到别人家,也就不会在这一天引出口舌是非,大家都能和睦相处。总之,初一这里做什么,就意味着这一年都将做什么。
对我来说,儿时鸣放鞭炮的兴趣便没有延续多久,这种兴趣很快被新华书店送书下乡的书摊所吸引,总是将父母给的压岁钱用于购书,有时看到非常想要的书,还会跟其他亲戚要钱去买,记得当时跟表姐要钱买的一本名叫《同义词近义词》的书,30多年后的今天,还珍藏在我的书架上。
在南涧过年,一些人会买几根香甜可口的东涌甘蔗,将其连根带叶竖在大门后,希望以后的日子幸福甜蜜,生活像甘蔗甜蜜高升;在乡村过年,有的人家会砍一株形状漂亮的松树立在院中,像西方的圣诞树一样作一些修饰,便对这株来自山中的“神树”作餐前的祭拜。过年的南涧有着各种习俗和各种文体活动,这是南涧乡村最快乐悠闲的时光,过年的时间会从农历的腊月持续到二三月份,直到春末夏收农忙开始,过年的所有活动才告结束。
作者简介:董家泽,男,汉族,1962年生于大理南涧,现在南涧县文化体育广播电视旅游局从事文化工作,南涧县作家协会副主席。上世纪80年代初开始文学创作,作品以有散文、故事为主,兼写小说、诗歌、随笔和政论等文章,作品百余万字,其中,20余万字文学作品见诸省州县报刊。偏重于文化景观、旅游风光、民族文化等方面的研究和写作,擅长摄影、书法等艺术。文学作品先后被《大理文化》《云南日报》《南涧通讯》及各级电台和网站等媒体采用(转载)。有部分摄影作品见诸报端,书法作品曾参加县级展出。
【编辑:卓礼黄】
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