神秘郊纳行
信息来源：本站发布    作者：易青松    阅读次数：6086    发布时间：2015-04-30

如果你不是亲自到郊纳去喝大碗的便当酒，如果你不是实地去看一看田野上的布依寨，无论你看多少介绍郊纳的书，听人讲多少郊纳的故事，都无法获得那种身临其境的体验。你无法想象扁平河春天的水流像小姑娘的发辫子一样，流淌时的优雅和从容；也无法想象入夏季节扁平河水的急迫汹涌，像钟情的西北女子遇到了薄情寡欲的负心男；更无法想象扁平河水秋天的雅静和安详，特别是在长天秋水中泛起的清纯模样……亲历的体验所蕴含的东西远比读到的和听到的多。

世界的许多意义只有亲临其境才能发生，才能涌现，才被理解，这就是我们要去现场、去郊纳的理由之一。

我对郊纳的认识就经历了一个类似禅宗的顿悟，之所以发生顿悟，是因为近日的一次采风，一次相磨相励的贴面考察。

过去，我曾多次去过望谟，也曾与郊纳有过蜻蜓点水似的照面，但对她们的印象是零散的、模糊的，甚至可以说是平淡的，我似乎未被感动过。过去，我对郊纳仅停留在“册望、册望，贵州的西藏”等这样的层面。

我知道郊纳的地名来自布依语，被称为“田头上的寨子”；我知道，从上世纪90年代开始，郊纳群众自发进行绿化造林，为他们赖以生存的这片土地搏来“全国绿化造林百佳乡（镇）”美誉；我知道，2011年6月6日，郊纳洪水泛滥，交通中断，通讯中断……这里的群众积极自救，在孤岛洪灾中挺起不屈的脊梁。我还知道，上世纪五十年代初期，英勇善战的解放军151团在这里歼灭了秦定开匪部。但这些，都是我从其他书本上看到的，基本上不是自己的体验。

这次郊纳考察，从望谟县顺风宾馆出发。

汽车载着我们沿着盘山的公路向望谟东北方向驶去，从望谟县城通往郊纳的这条通乡油路起伏跌宕，坡陡弯急。车子爬到坡顶，透过车窗向山谷俯视，可见飞瀑倒挂，如潜龙滑翔山间，与山下的公路相得益彰。经过三个多小时的路程，郊纳就在我们的面前。

走下车，站在通往寨子的山路上，望着面前的郊纳，一刹间，我被它的神秘震慑了。这个布依古寨太神奇了。我看到它被一层层的绿色包围着。寨子坐落山谷，稻田环绕，群山叠翠。清澈的扁平河宛如玉带穿寨而过，一湾碧水将村寨一分为二。我想，水流与沙滩的接触，定是无比温柔，因为沙不会像石头那样去反抗水，也不会像硝洞那样不分青红照白去吞噬水。我看到水在郊纳没有激起浪花。望眼望去，整个河床全是鲜有的宁静安详：稻田如鱼群逆流，鸭群在水中嬉戏，水流如群龙游走。这是沙与水的游戏，这是太极推手的表演，如一场遥远的奔袭，虽千军万马，却衔枚疾走，悄无声息。没有浪花，没有涛声，扁平河水在沙滩上缓缓流淌，它变成了一条温驯的河，一条乖巧的河，一条无声的河。我在靠近岸边的河中找寻在其他河流中常见的鹅卵石，竟没找到。好像生活在豌豆公主的童话故事中，这真是奇怪。

我得承认，我眼所见的只是田坝旁边的这段扁平河，它不是一条完整的扁平河。我看不到更远处的扁平河，也看不到2011年如河东狮吼的祸害子民的扁平河。但在我的意识里，有一条完整的连续的背景被我体验着。

沿着河堤拾级而上，我们向郊纳布依寨的深处走去。在绿荫笼罩的寨子深处，蕴含着太多的传奇故事和布依族厚重的历史。我读过《布依族古谢经》，它对布依族的解读和诠释引发我去认真阅读这部厚重的历史。

1800多年前，濮族在南方是一个很大的系族。他们和楚人一样，农可以种稻、麦、桑、麻；工可以冶铜、制造农具、兵器；战可以与暴政分庭抗礼。然而，江汉一战，濮族战败，楚人称雄江淮，濮族的苦难历史由此开始。为了生存，他们扶老携幼，含着热泪告别曾经的家园，被迫向云贵迁徙。郊纳布依古寨的祖先们，攀越武夷山、在盘江与百越民族融合形成濮越民族。不久，又趟过波涛滚滚的盘江，沿扁平河逆流而上到郊纳居住，成了这里的土著民族。在泛黄的书页里，他们被历史学家称为浪漫的“稻作民族”。

我想，迁徙的人流应当不会超过100人。那时，郊纳也许是荒芜凄凄，交通闭塞、虎蛇出没。可是，勇敢的濮越先祖啊，他们伐木为房、以地当床，竟然在这里顽强地生存了下来。而今，他们已经发展壮大，繁衍至20000人，将郊纳推演成了热热闹闹的民族古寨。就此而言，郊纳布依族的历史可以同犹太民族向拮抗，他们都有一千多年的文明史。我站在1070米高的土应子上品读这座露天的布依族博物馆，我渐渐读懂了一个民族不屈与抗争的发展史。

这里的姑娘，善良大方，她们从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的衣服大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅；这里的布依族青壮年头包布帕、身穿对襟短衣和长襟大衫，下穿青色长裤，足穿黑色布鞋，潇洒自如，风流倜傥；这里的老人身穿大袖短衣和长衫，大碗喝酒，大快朵颐，一幅好汉气概！这里的人们啊，个个都是歌唱的天才、喝酒的天才、舞蹈的天才。他们的生活样式简单，自由自在，无拘无束，是正能力量的；他们的歌声如百鸟鸣和，能给人们身心带来愉悦感；他们的服饰手工精良，色彩多姿，是穿在身上流传口头的无字史书呢。

这是大自然的鬼斧神工，这是写满史诗的大地。布依族、苗族、瑶族和其他民族在这里生活了上千年。世纪的车轮，在这里似乎有意放慢了转动的速度。这里的人们，除了接受大自然所赐予的青山绿水外，他们没有更多的奢望，樵夫、农夫、阿宝、小丫……日出而作，日落而息，代代相袭，春依旧，冬依然。他们头顶的轻纱，佩戴的物饰，是流动的莫高窟，是活着的兵马俑……

历史和岁月，在郊纳沉淀成一片厚重的海洋，可这片大地的精彩却远不止如此。用经济学的眼光来看，这里是“贵州的西藏”，贫瘠落后。从人文学的角度来看，这里民风淳朴，这里的民族风情多彩多姿，却很富有。这里虽没有林立巨厦、没有闪烁的霓虹灯，没有名贵的茅台，但连绵的大山、泛青的河水、参天的古榕、悠悠的山歌和醇香的布依神酒足以让你流连忘返，依依不舍……当今科技的发展是惊人的，似乎无以复加，但人性的进步却很慢很慢，这里常常吸引一些黄头发、蓝眼睛的客人，他们不远万里来到这里，似乎在这里找到了原本人性的所在。在外国人的心中，还不知道人间天堂究竟是怎样定位的呢？

“青春沉入水底，幸福写在脸上，这里的人，外来的人，个个的心情都像鲜花开放……”当傍晚的夕阳于山那边普照最后的光辉，染红了整个郊纳古寨的时候，我们就要离去了。看着安静的村庄，听着甜美的布依山歌，整个郊纳沉浸在一片幸福的美感之中，我想，生活在这里的同胞们，应该不会再有背井离乡的苦痛了。

【编辑：黄先兵】