时下之孝与爱
信息来源：本站发布    作者：徐学练    阅读次数：7067    发布时间：2014-10-23

或是工作太忙无暇顾及，或是沉迷麻将任其胡闹，亦或是奉为太子公主百依百顺，亦或是……这是这个时代，父母对子女的爱。

长期在外漂泊从不回家，常出没高档娱乐场所却无力为父母买一件像样的衣物，总是在缺钱的时候才会打响父母的电话……这是这个时代，子女对父母的孝。

古语有云：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。说的是小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。这则《贤文》让人听后肃然起敬，壮美动人。动物尚能如此，我们人类又如何呢？在现实生活中，对长辈不敬不孝甚至打爹骂娘的案件常被媒体曝光，父母虐待子女的甚至打伤打残的案例也不少，每当看到这些案件，不能不令有良知的人们气愤不已，也常常发出“人心不古"的感叹。

孝与爱本来没有实质的差别，孝是指儿女对父母的爱，爱是指父母对子女的爱，爱强调了父母对孩子的养育，孝强调了儿女对老人的养育回报。我国自古就有尊老爱幼的传统美德，历朝更是推崇以孝治天下。魏晋隋唐时期，孝作为民族文化的基本传统有其深厚的民众社会基础，孝道受到社会、官方与民间的崇尚。两晋时期一项相当有力的措施就是中正把关，即所谓“乡邑清议”，士人入仕必先经中正评品，如果有不孝的污点，中正这一关就通不过。隋唐也是一个以孝治国的时代。唐玄宗亲自为《孝经》写序、注释，并下诏颁行天下。天宝年间免征居父母之丧者的劳役赋税，称为“孝假”。代宗时又开“孝悌力田”选士科目。宋朝是经过社会动荡之后重新建立起来的统一朝代，政府从维护封建统治秩序出发，大肆宣扬“冠冕百行莫大于孝”，“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”

孟子云：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。”意思是说“哪一种侍奉最重要？侍奉父母最重要；哪一种守护最重要？守护自身的善性最重要。不丧失自身善性而能侍奉好父母的，我听说过；丧失了自身善性而能侍奉好父母的，我从来没听说过。哪个长者不该侍奉？但侍奉父母才是侍奉的根本；哪种好品德不该守护？但守护自身的善性是守护的根本。这就告诉我们既要守身自好，又要善待父母、尊敬老人。

曾看到这样一篇文章，说是这个世界上有三种鱼让我们感动，第一种鱼是海洋深处的大马哈鱼。母大马哈鱼产完卵后，就守在一边，孵化出来的小鱼还不会觅食，只能靠吃母亲的肉长大。母大马哈鱼忍着剧痛，任凭小鱼撕咬自己的身体。小鱼长大了，母鱼却只剩下一堆骸骨，无声地诠释着这个世界上最伟大的母爱， 大马哈鱼是母爱之鱼。第二种鱼是微山湖的乌鳢。据说母乌鳢产卵后便双目失明，无法觅食，只能忍饥挨饿，孵化出来的小鱼天生灵性，不忍母亲饿死，便一条一条地主动游到母鱼的嘴里供母鱼充饥。母鱼活过来了，小鱼的存活量却不到总数的十分之一，它们大多为了母亲献出了自己的生命，乌鳢是孝子之鱼。父母给了我们生命，目送我们走向远方，无怨无悔地为我们付出，直到生命的最后一刻；子女从呱呱坠地的那一天起就与父母结下了血脉之缘，从此相伴到老，血浓于水。

孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，”让我们做一个有责任有爱心的父母，做一个有孝心有志气的子女吧，把我泱泱中华的传统美德发扬光大，尊老爱幼，从我做起，从现在开始。

【编辑：杨汝洪】