书山觅知音（外一篇）
信息来源：本站发布    作者：陈琼礼    阅读次数：13030    发布时间：2013-11-25

对于我来说，读书就是一种乐趣。

品读古今书，通晓天下事。书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。品读经典，随着思绪渐渐进入意境，便可穿越时空的阻隔，去探寻万古千世之幽，与古人携手同游壮丽山河、品论天下兴衰、把盏仰问青天、同舟歌赋赤壁。抑或，渺沧海，笑帝王将相；论神舟，说英雄豪杰。思绪穷尽时光之极限，与古人神交于浩渺之巅。

于是，当世事轮回，我坐看潮涨潮落，笑对花谢花开，思维无限拓展，感情跌宕起伏，与天下万民同欢笑、共悲苦。站在历史洪荒的中央，我细心咀嚼着由文字组合而成的精神食粮，张开双臂，拥抱整个宇宙。看着一幕幕战火硝烟、一首首壮志悲歌、一次次生离死别、一个个痛彻心扉、一场场欢欣鼓舞、一声声仰天长啸不断在人类历史的舞台上演，一曲唱罢一曲登台。当落花流水、春秋谢幕，我仍然在这里，于是，我合上书本，把思绪拉回现实，回味书中的落叶缤纷：不论是玄武门的刀光剑影，还是鹊桥下的情意绵绵；无论是魏蜀吴的尔虞我诈，还是抗暴秦的合纵缔交，无不在文字的流淌中娓娓道来。于是，攀登书山，我猎到了罡风晓月，觅到了久违的知音。使我认识了统一六国的嬴政、雄才大略的刘秀、忠奸不论的曹操、陈桥兵变的匡胤。站在历史之视角，我以今朝之眼光审视他们，和他们的思想交织碰撞，达到认识的升华、情感的共鸣。

伏尔泰说过：“每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个好朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。”走在文字铺筑的林荫小道上，我听到了高尔基的呼唤：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”我也听到了鲁迅的呐喊：“医学，只能医治一个人的身体，读书和思想才能医治一个人的灵魂。”

于是，我继续攀登，寻觅真正的书中知音。我看到了孔子读《易》之韦编三绝，还有那半部《论语》治天下的赵普。

时间追至北宋，赵匡胤、赵光义兄弟利用兵变，取得天下，建立了宋代封建政权，随之而产生了宋代第一位著名宰相赵普。本来赵普读书就很少，平素又不喜欢说话，所以人们总以为他没有读过书。宋太祖赵匡胤常常劝告他，甚至很严厉地批评过他。据史料记载，有一天，宋太祖“登明德门，指其榜问赵普曰：‘明德之门，安用之字？’普曰：‘语助。’帝曰：‘之乎者也，助得甚事！’普无言。” 　

可见，赵普的文化水平确实不高，但他实际上早已知道读书的重要，而且暗地里努力学习，常常手不释卷，特别是对于《论语》，可谓倒背如流。所以，后来在宋太宗赵光义的面前，赵普就敢说：“臣有《论语》一部，以半部佑太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”而赵普也确实“临政处决如流”，如此，读书不必求多，而在于求精，读万卷书，未必可行万里路，于思想的交流中，他也教会了我读书之要。 　

汉朝时，少年匡衡勤奋好学而又家徒四壁，只好凿壁偷光，如饥似渴研读书籍，最后做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。 　

毛泽东生平工作繁忙，但对于读书却分秒必争，一部重刻宋淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，都是利用上厕所等一些零碎时间看完的。我不是伟人，但我可读伟人的思想，我不亦是名士，但我可品伟人的典籍。

被誉为美国历史上最伟大的总统林肯，十五岁时才开始吃力地学习字母。这个时候的林肯，每天早晚都要走四英里的森林小道到老师的私塾求学，老师认为只有大声朗读，才可以看出学生是否认真，才可以让记忆更加深刻，处于这样的启蒙，林肯在后来的读书生活里面，大声朗读成了他读书的一个习惯，也为他后来杰出的演讲技巧奠定了基础。 　

他曾向一个常请他帮忙挖树桩、种玉米的农人借阅三本传记，威姆斯牧师写的《华盛顿转》就在其中。林肯看了此书后很着迷，傍晚总尽量利用月光看到很晚，临睡前，他把书塞在圆木缝中，当第二天月光照进小屋，就拿起来看。有一天晚上下起暴雨，书被浸湿了，书的主人不肯罢休，林肯只得以割捆三天的草料来作为赔偿。下田工作的时候，他也将书本带在身边，一有空，就坐在围墙顶栏上看，中午他不与家人一同进餐，却一手拿着玉米饼，一手捧着书，看得入神。

是的，一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的导师，一个可爱的伴侣，一个悠婉的安慰者，一块成功的敲门砖。

　漫谈“乐”读

读书，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在读书中相互融合又相互分离。读书，是一种明悟，无论是家藏诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是真草隶篆，无论是轩辕古藤还是华夏新枝，无论是百家经典还是大众俗语，没有阅读便没有睿智、没有深邃、没有长袖阔带的文气、没有风流倜傥的洒脱。静读，乃无声之韵；“乐”读，则声情并茂。音乐作为古人七大发现之一，旋律中，书写着百味人生，传唱处，诠释着情感基调。

自从诗的产生，韵自然也就应运而生，而“诗”与“歌”则把文字和音符完美结合，阅读时更显“通感”的张力。若以音乐之律拨动阅读之韵，则阅读犹如一首歌，歌到情处泪双流；如一杯酒，酒将醉时笑语愁；如一首诗，诗言有尽意难尽；如一杯茶，茶香满口情悠悠。

若以音韵装饰阅读，则读史使人更具慧眼，读诗使人更显灵秀，经史子集皆充斥着百转千回之气韵。智者阅读群书，亦阅历人生，如此，人生如书；岁月如歌。西汉刘向曾说：“书犹药也，善读可以医愚。”三国时，曹魏谋臣程颐亦曾说：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”人生犹如一本厚重的书，愚者走马观花、随手翻阅，智者用心品读、细细揣摩。当韶华褪尽，尘世烟云如一指流沙回览余生之时，带着音乐之韵品茗精髓，阅读就如夕阳返照，余晖尽炫中澄析出浓烈和厚重。

读书之于音乐，是人类灵性外在表现形式的精美组合，其古典与时尚兼容并蓄，历史与逻辑辩证统一，也是人类想象力和创造力的完美结晶。若是没有音符，生命之书缺乏律动的篇章；若是没有文字，人类社会不再流光溢彩。

读书之中渗入音乐，更能促使人追求美的欲求，《礼记•乐记》中记载：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。生相应，故生变，变成方，谓之音。”古人就已经提出：音乐，是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的艺术，不论是唱、奏或听，都内涵着关联人们千丝万缕的情感因素。音乐是对人类感情的直接模拟和升华，“乐读”则可以使人们从音乐审美过程中，通过阅读溶入情感的抒发和感受，产生认识和道德的力量。黑格尔曾如是说：“音乐是精神，是灵魂，它直接为自身发出声音，引起自身注意，从中感到满足。音乐是灵魂的语言，灵魂借声音抒发自身深邃的喜悦与悲哀，在抒发中取得慰藉，超越于自然感情之上。音乐把内心深处感情世界所特有的激动化为自我倾听的自由自在，使心灵免于压抑和痛苦。”

静心于“乐”读，用音乐之基调塑造阅读之情感，在婉转悠扬的节律之上，升华立体的认识，提高读书的境界，增加生活情趣与审美情趣。“乐”读是有目的、有内涵的，其中隐含了作者的生活体验、思想情怀，带给人美的享受，表达人真实的情感；音乐以生动活泼的感性形式，表现高尚的审美理想和审美观念，带着音乐品读经典，则更能提高人的审美能力，净化纯洁的灵魂、陶冶高尚的情操、树立崇高的理想。“乐”读一本好书，更能让我们得以明净如水、开阔视野、丰富阅历、益于人生。如此，人生就像一本书、一首歌、一条路，在这过程中的跋涉痕迹，成为我们每个人一生唯一的轨迹，这是不可复制、无法模拟、不能重来的，虽一曲终了，读书仍余韵绕梁。

而于阅读，书籍就是极目苍山的望远镜，就是广袤夜空中的一盏明灯，让我们看的更远、更清晰。带着音乐，在“乐”读中启迪思维、启发智慧，坚定自己的人生理想，调整自己的人生航向，在博览静读、精读中，折射出一种宁静而致远、律动而优雅的风韵。英国作家伯特兰•罗素曾这样说过：“阅读将使我们与伟大的人物为伍，生活于对崇高的思想的渴望之中，并且在每一次困惑中都会被高贵和真理的火光所照亮。” 　

带着音乐去读书，“乐”读之中去思考，艺术的韵律与文学的韵味浑然一体，与我们心底的感情之弦产生共鸣，使我们视觉和听觉上达到凝聚的统一，升华审美的认可。带着音乐去读书，使阅读之中产生音乐之趣，使读书之人臻于更高层次的精神境界和人生追求。

【编辑：黄先兵】